פורום אוצר החכמה

ישנו ספר מרתק וגדוש בדברי מוסר ואגדה (מצוי באוצר) בשם 'פרקי תשובה ומוסר' מאת הגאון הצדיק הישיש רבי שלום שכנא זאהן זצ"ל, מגידולי ישיבת מיר דליטא, ומחבר ספרים רבים בחידו"ת ובמוסר.

מצו"ב מתוך הסכמות הגאונים הצדיקים זי"ע לספר, בהם מובעים שתי גישות אם ספר מוסר זקוק יותר להסכמה על תוכנו, או שמא א"צ הסכמה כלל. [ואף כי בודאי יש ליישב בדוחק, ורוב הדוחקים אמת...].

בענין זה יש לציין לדברי ה'ייטב לב' מסיגוט ז"ל בהקדמה לספרו שהוציא לראשונה בעילום שם, שספרי אגדה אינם זקוקים להסכמה.

יפה, כמדומה שהעלו כאן פעם מהח"ח שא"צ הסכמה.

בענין זה יש לציין לדברי ה'ייטב לב' מסיגוט ז"ל בהקדמה לספרו שהוציא לראשונה בעילום שם, שספרי אגדה אינם זקוקים להסכמה.

אמנם נכדו ר"י מסאטמאר ז"ל כתב (דברי יואל, חיי שרה, עמ' תצח) דבימינו אלו שרבו המזייפים צריך לבקש הסכמה גם על דברי אגדה. (ואולם צ"ע שהרי הוא עצמו הו"ל ספרו 'ויואל משה' בהלכה ובאגדה בלי הסכמה כלל).

כמדומה שיש הבדל בין ספרי מוסר לדברי אגדה ומחשבה.
מצו"ב על החילוק שבין הסכמות מרן הגר"ח הלוי בהלכה לאגדה

נוטר הכרמים כתב:ישנו ספר מרתק וגדוש בדברי מוסר ואגדה (מצוי באוצר) בשם 'פרקי תשובה ומוסר' מאת הגאון הצדיק הישיש רבי שלום שכנא זאהן זצ"ל, מגידולי ישיבת מיר דליטא, ומחבר ספרים רבים בחידו"ת ובמוסר.

מצו"ב מתוך הסכמות הגאונים הצדיקים זי"ע לספר, בהם מובעים שתי גישות אם ספר מוסר זקוק יותר להסכמה על תוכנו, או שמא א"צ הסכמה כלל. [ואף כי בודאי יש ליישב בדוחק, ורוב הדוחקים אמת...].

צ"ל פרקי תשובה וגאולה.

ניתוח בענין זה, וכן בכלל על ספר זה (לרבות ההשמטות הרבות שיש בהרבה עותקים - כולל זה שבאוצר) אפשר לראות בתוך מאמר זה (באנגלית): http://www.hakirah.org/Vol17Maimon.pdf

איש בער כתב:

בענין זה יש לציין לדברי ה'ייטב לב' מסיגוט ז"ל בהקדמה לספרו שהוציא לראשונה בעילום שם, שספרי אגדה אינם זקוקים להסכמה.

אמנם נכדו ר"י מסאטמאר ז"ל כתב (דברי יואל, חיי שרה, עמ' תצח) דבימינו אלו שרבו המזייפים צריך לבקש הסכמה גם על דברי אגדה. (ואולם צ"ע שהרי הוא עצמו הו"ל ספרו 'ויואל משה' בהלכה ובאגדה בלי הסכמה כלל).

דברי יואל.JPG

צריך לומר שהוא ידע שהוא מגדולי הדור, ולכן אינו צריך להסכמת אחר.

הגהמ כתב:

נוטר הכרמים כתב:ישנו ספר מרתק וגדוש בדברי מוסר ואגדה (מצוי באוצר) בשם 'פרקי תשובה ומוסר' מאת הגאון הצדיק הישיש רבי שלום שכנא זאהן זצ"ל, מגידולי ישיבת מיר דליטא, ומחבר ספרים רבים בחידו"ת ובמוסר.

מצו"ב מתוך הסכמות הגאונים הצדיקים זי"ע לספר, בהם מובעים שתי גישות אם ספר מוסר זקוק יותר להסכמה על תוכנו, או שמא א"צ הסכמה כלל. [ואף כי בודאי יש ליישב בדוחק, ורוב הדוחקים אמת...].

צ"ל פרקי תשובה וגאולה.

ניתוח בענין זה, וכן בכלל על ספר זה (לרבות ההשמטות הרבות שיש בהרבה עותקים - כולל זה שבאוצר) אפשר לראות בתוך מאמר זה (באנגלית): http://www.hakirah.org/Vol17Maimon.pdf

זהות כותב המאמר וההיכרות עם כתיבותיו המשובחות בעבר גורמת לנו לרצות ולבקש תרגום עברי!

איש_ספר כתב:זהות כותב המאמר וההיכרות עם כתיבותיו המשובחות בעבר גורמת לנו לרצות ולבקש תרגום עברי!

הכותב מאד מאד מודה לך על המחמאה. לו היה בכחו היה ממהר למלאת בקשתך. אמנם כלל לא בטוח שאיש אשר כמוך ימצא בו הרבה חדשות מלבד אולי העובדא שבמאמר מודפס באנגלית מצטטים ומפנים לאתרא קדישא הדין. (הקורא מופנה שם למה שציטט כבודו פעם מהסכמת ר"י סלנטר לספר ממחבר בשם "קרול" שבה הוא מביע נימת התנגדות לדרך חב"ד).

לשאלת כותרת האשכול - ראה 'הסכמת' הח"ח זצ"ל לספר 'ארך אפים' מר' אברהם יעלין שבה כותב:

ובאמת ספרי מוסר ומדות א"צ שום הסכמה

רבי ירחמיאל חסיד בהקדמה לספרו עם לבבי אשיחה