פורום אוצר החכמה

לאחרונה מישהו סיבר את אוזני שמקור הכינוי 'בער' לשם 'ישכר ' קשור לעובדה ש'בער' באידיש פירושו 'תותים' ישכר נולד בזכות הדודאים ודודאים הרי הם תותים.
וברצוני להיוועץ אם חכמי הפורום האם יש מקור לדברים אלו או שהם בגדר 'חלומות שווא ידברון'
אשמח לתגובותיכם המנומקות והמלומדות.

אליעזר מארקס כתב:לאחרונה מישהו סיבר את אוזני שמקור הכינוי 'בער' לשם 'ישכר ' קשור לעובדה ש'בער' באידיש פירושו 'תותים' ישכר נולד בזכות הדודאים ודודאים הרי הם תותים.
וברצוני להיוועץ אם חכמי הפורום האם יש מקור לדברים אלו או שהם בגדר 'חלומות שווא ידברון'
אשמח לתגובותיכם המנומקות והמלומדות.

'בער' זה לא תותים ביידיש, והדודאים אינם תותים.

..

אבן זועקת כתב:http://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=19&t=16317&hilit=%D7%A6%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%99+%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%AA#p153378

שם עמודים 2, 3
ונכפל גם כאן
viewtopic.php?f=7&t=1670&hilit=%D7%99%D7%A9%D7%9B%D7%A8+%D7%91%D7%A2%D7%A8#p11131

ראה שו"ת חתם סופר חלק ד (אבן העזר ב) סימן יז
משא"כ יששכר ודוב אין להם שום שתוף ומה לי שמכנים לזה כזה וגם הכינויים אינם שווים וכי דוב אין הכינוי בער כי הוא רק פי' ולע"ז של דוב כמ"ש ב"י בחיים ביב"א וכו' שפרושו לעבען שאינינו כינוי אלא פי' השם משא"כ יששכר בער הוא כינוי וענין אחר ממש