פורום אוצר החכמה

[התבקשתי לברר]
במכתב לגרשז"א, כותב ר' שמואל הומינר בפשיטות שכאשר יבוא משיח יברכו ארבע ברכות.


הוא רק דן שם בחיבור שתי ברכות ועל כך משיב לו רש"ז ללא פקפוק על עצם ההנחה. כך בעשרות תוצאות של חיפוש באוצה"ח עשו שימוש בדברי רש"ז אלו.

האם אין מקור "מעט" קדום יותר שכותב מה יברכו כשיבוא משיח?

[מעניין לעניין באותו עניין -

http://www.haoros.com/Archive/index.asp ... =1&haoro=0]

לאלו שטוענים שמשיח יכול להגיע מן המתים אם מן חייא וכו' אם מן מתייא וכו' יצטרכו לברך גם מחיה המתים....

עי' עוד בשו"ת לב חיים ח"ב סי' מ"ב (שפוסק שונה מהגרש"ז אויערבאך זצ"ל).

הגיונות כתב:עי' עוד בשו"ת לב חיים ח"ב סי' מ"ב (שפוסק שונה מהגרש"ז אויערבאך זצ"ל).

אכן הובא בקובץ שלינקקת אליו לעיל. מעניין באמת שאין איש שם על לב, וכולם מביאים ממנח"ש.

זכור לי מעשה מהרב מרדכי אליהו זצ"ל. שכאשר שאלו אותו מה יברכו, השיב, שישאלו כבר את המשיח בעצמו...

מתוך עלון דברי שי"ח:


מעניין שיש לו צד שיהפוך כושי עורו. (עי' ברכת משנה הבריות)

כמדומני שהתחלף למוציאי העלון אב באדר.

באיזה נוסח יברכו "ברוך שפטרנו"? "מעונשו של זה" ומצביע על המשיח?

ר' שמואל הומינר היה בדרגה שבאמת התכונן לביאת המשיח מחר, והיה עובד גדול והיה צריך להכין את הברכות מראש כדי לא להפסיד ברכה וגם לא להיכשל בברכה לבטלה. כשבני אדם רגילים מחקים אותו זו בדיחה.

להסיר ספק: אם היום או מחר יבוא המשיח, כל המברך ברוך שפטרנו עובר בברכה לבטלה, וברכת גאל ישראל מעולם לא תיקנוה חכמים ולפי דעת רוב הפוסקים אסור לחדש ברכה מדעתו וכן נוהגים כל ישראל (אמנם חכמי אשכנז ברכו "מזכיר הנשכחות" כשהיו נזכרים בדבר ששכחו, אבל אין מי שפוסק כמותם היום).
איני יודע אם מוציאי העלון הם מכשילי הרבים בברכה לבטלה, או שהיו בטוחים שלא יבוא המשיח עד שיישכחו דבריהם ולכן לא הקפידו על ברכה לבטלה.
אין דרוש וקבל שכר בדברי שקר.

ההוא גברא כתב: איני יודע אם מוציאי העלון הם מכשילי הרבים בברכה לבטלה, או שהיו בטוחים שלא יבוא המשיח עד שיישכחו דבריהם ולכן לא הקפידו על ברכה לבטלה.
אין דרוש וקבל שכר בדברי שקר.

או שהם יודעים שאף אחד לא מקשיב להם בכל מקרה.