מנה"מ; אל תהיה צודק, תהיה חכם

[מכון חכמי ספרד]

האם יש לדבר שורש מהתוה"ק, או שזה רק מילתא דאמרי אינשי?

[קראקובער]

סברא דאורייתא...

[אוצר החכמה]

זה אמרי אינשי?

לי היה נראה שזה המצאה של פרסומאי חכם. ולפני זה לא הכירו את זה.

בחיפוש בגוגל נראה שאכן כך הוא וזו המצאה של הסופר אהרן שמי.

[פלגינן]

האם יש לדבר שורש מהתוה"ק, או שזה רק מילתא דאמרי אינשי?

הלא זה כל עיקרו של המשפט, אל תהיה צודק - לפי הספר, אלא חכם - אף שלא כפי שכתוב.
ואם היה לו שורש בכתובים, שוב איבד המשפט משמעו.

[קראקובער]

האם יש לדבר שורש מהתוה"ק, או שזה רק מילתא דאמרי אינשי?

הלא זה כל עיקרו של המשפט, אל תהיה צודק - לפי הספר, אלא חכם - אף שלא כפי שכתוב.
ואם היה לו שורש בכתובים, שוב איבד המשפט משמעו.

אתה בהחלט חכם אבל לא בטוח שאתה צודק...

[מכון חכמי ספרד]

אני שואל זאת כי כעת אני עורך ספר מאמרים של ת"ח נודע, שם הביא את הדברים 'כדאמרו רבותינו'.
כנראה שאשאל אותו מי היו רבותיו...

[אוצר החכמה]

כאמור הרב אהרן שמי.

[דמשק]

כמה חבל שחכם באשי כבר לא מבקר במחוזותינו (עכ"פ בניקו הידוע), הוא היה מעשיר אותנו עם אלפא ביתא תליתאה

[מכון חכמי ספרד]

כמה חבל שחכם באשי כבר לא מבקר במחוזותינו (עכ"פ בניקו הידוע), הוא היה מעשיר אותנו עם אלפא ביתא תליתאה

... וד"ל.

[עושה חדשות]

אז האמרה השנייה מיוחסת לע"ע כנראה רק לי -
אל תהיה חכם, תהיה צודק!
ומזה ומזה אל תנח ידך.

[דרומי]

החכם מכל אדם נקט לשלילה בשניהם -

"אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר למה תשומם" (קהלת ז, טו)

[דרומי]

ובענין זה - מילתא דבדיחותא בימים לחוצים של ערב פסח...

שני אדמורים התווכחו ביניהם על ענין מסויים בהנהגת הכלל ולא הגיעו לעמק השווה. עד שאחד מהם הטיח בחבירו, שכנראה ראה בו 'מקיל': ה' יעזור לך שתהיה יותר 'פרום'. נענה חבירו ואמר: ואני מברך אותך שתהיה יותר 'קלוג'...

ולאחר זמן אמרה אמו של השני, שכנראה בנה פחות צדיק מחבירו - וראייתה לדבר, כי ברכתו של חבירו שהוא יהיה יותר 'פרום' התקיימה, ומיום ליום הוא נעשה 'פרום און פרום', ואילו ברכת בנה לא התקיימה, והלה לא החכים כלל...

[דמשק]

החכם מכל אדם נקט לשלילה בשניהם -

"אל תהי צדיק הרבה ואל תתחכם יותר למה תשומם" (קהלת ז, טו)

???
אם החכם מכל אדם אמר אל תתחכם יותר כנראה שעד שנגיע לדרגת חכם מכל אדם עדיין אין חשש... (וזה לאלו שלומדים נ"ך בלי מפרשים)
(ידוע האימרא ח'כמה ב'ינה ד'עת גאנץ גוט אבער אביסלע שכל צו די זייט קען נישט שאדן)