פורום אוצר החכמה

[כמדומני שאודות האדר"ת עמד בזה הרצי"ה ב'לנתיבות ישראל' במאמר המוקדש לאדר"ת].

מאמר מאלף ומרתק. את דוא"לו של הכותב יש למישהו?

הגיונות כתב:[כמדומני שאודות האדר"ת עמד בזה הרצי"ה ב'לנתיבות ישראל' במאמר המוקדש לאדר"ת].

אכן בחלק ב עמוד 40 ואילך (מעמודי האוצר)

מאז המאמר על הזהב שפירסם המחבר הנ"ל, יש לי חיבה מיוחדת למאמריו ו'מציאותיו'.

בנוסף,
אישתמיטיה שו"ת תורה לשמה החתום ע"ש יחזקאל כחלי, אך נודע שיחזקאל עולה כמנין 'יוסף' ו'כחלי' עולה כמנין 'חיים', ורבי יוסף חיים מבגדד הסתיר שמו.
עוד אישתמיטיה חיבורו הראשון של רבי חיים מבריסק, אשר קבלה בידו שבחיבור הראשון שכותבים, מסתירים את השם.

מכון חכמי ספרד כתב:מאז המאמר על הזהב שפירסם המחבר הנ"ל, יש לי חיבה מיוחדת למאמריו ו'מציאותיו'.

כל נושא נהפך בקולמוסו למעניין אקטואלי ומחכים, בצירוף זוויות מפתיעות - כל מאמר פנינה

מכון חכמי ספרד כתב:בנוסף,
אישתמיטיה שו"ת תורה לשמה החתום ע"ש יחזקאל כחלי, אך נודע שיחזקאל עולה כמנין 'יוסף' ו'כחלי' עולה כמנין 'חיים', ורבי יוסף חיים מבגדד הסתיר שמו.
עוד אישתמיטיה חיבורו הראשון של רבי חיים מבריסק, אשר קבלה בידו שבחיבור הראשון שכותבים, מסתירים את השם.

מה זה קשור? הוא לא מדבר שמה על ספרים בעילום שם, שיש הרבה כאלה, אלא על ספרים שהמחברים נתנו "הסכמה" לספר שלהם עצמם.

(האם אתה בטוח במה שכתבת על רבינו הגר"ח או אולי אתה לא מדייק בפרטים?)

מכון חכמי ספרד כתב:בנוסף,
אישתמיטיה שו"ת תורה לשמה החתום ע"ש יחזקאל כחלי, אך נודע שיחזקאל עולה כמנין 'יוסף' ו'כחלי' עולה כמנין 'חיים', ורבי יוסף חיים מבגדד הסתיר שמו.
עוד אישתמיטיה חיבורו הראשון של רבי חיים מבריסק, אשר קבלה בידו שבחיבור הראשון שכותבים, מסתירים את השם.

לא נראה שאישתמיטתיה.
הכותב מדגיש כי הוא מונה דוגמאות של מחברים שנקטו ב'תכסיס הטעיה' מיוחד, בכך שנתנו הסכמה (בשמם המלא והאמיתי) לספרם הנדפס בעילום שם. וזה לא מה שאירע בדוגמאות שנקטת.

ויקדימני לחיים...

מכון חכמי ספרד כתב:מאז המאמר על הזהב שפירסם המחבר הנ"ל, יש לי חיבה מיוחדת למאמריו ו'מציאותיו'.

מה אתה מתכוון? איפוא המאמר הזה?

זה ספר.

על פירוש ההגדה 'מרבה לספר', שחיבר רבי ידידיה טיאה ווילף, כמדומה שכבר כתב ידידינו אלי שטרן בנוטריקון שלו.

לחיים כתב:

מכון חכמי ספרד כתב:מאז המאמר על הזהב שפירסם המחבר הנ"ל, יש לי חיבה מיוחדת למאמריו ו'מציאותיו'.

מה אתה מתכוון? איפוא המאמר הזה?

כוונתו לספר 'הנחמדים מזהב' והוא מחקרים תורניים סביב מתכת הזהב.

-

.

-

מכון חכמי ספרד כתב:בנוסף,
אישתמיטיה שו"ת תורה לשמה החתום ע"ש יחזקאל כחלי, אך נודע שיחזקאל עולה כמנין 'יוסף' ו'כחלי' עולה כמנין 'חיים', ורבי יוסף חיים מבגדד הסתיר שמו.
עוד אישתמיטיה חיבורו הראשון של רבי חיים מבריסק, אשר קבלה בידו שבחיבור הראשון שכותבים, מסתירים את השם.

לא הגר"ח כי אם אביו הבית הלוי,
ושתי הדוגמאות שהזכרת (ועוד אחרות) הופיעו בכתבה נפרדת במוסף הנ"ל.

אגב נקודה למחשבה -האם כשיפול לידינו נזהה מיד שיש כאן חריפות מיוחדת או שחכמת המסכן בזוי' ?

הלא צריך להיות לנו שו"ת או חיבור בעילום שם שמפורסם ונלמד בבתי המדרש כמו שו"ת בית הלוי וספרו עה"ת
ומדוע לא שמענו על ספר דומה בחריפות וכו' ? אולי לא הדפיסו בפועל אם הוא כעין סגולה ? עוד צ"ע אלו חידושים כתב בפנים מסתמא לא את העידית שלו

לחיים כתב:

מכון חכמי ספרד כתב:בנוסף,
אישתמיטיה שו"ת תורה לשמה החתום ע"ש יחזקאל כחלי, אך נודע שיחזקאל עולה כמנין 'יוסף' ו'כחלי' עולה כמנין 'חיים', ורבי יוסף חיים מבגדד הסתיר שמו.
עוד אישתמיטיה חיבורו הראשון של רבי חיים מבריסק, אשר קבלה בידו שבחיבור הראשון שכותבים, מסתירים את השם.

מה זה קשור? הוא לא מדבר שמה על ספרים בעילום שם, שיש הרבה כאלה, אלא על ספרים שהמחברים נתנו "הסכמה" לספר שלהם עצמם.

אכן, אמרתי בחפזי...

הרע במיעוטו כתב:אגב נקודה למחשבה -האם כשיפול לידינו נזהה מיד שיש כאן חריפות מיוחדת או שחכמת המסכן בזוי' ?

הלא צריך להיות לנו שו"ת או חיבור בעילום שם שמפורסם ונלמד בבתי המדרש כמו שו"ת בית הלוי וספרו עה"ת
ומדוע לא שמענו על ספר דומה בחריפות וכו' ? אולי לא הדפיסו בפועל אם הוא כעין סגולה ? עוד צ"ע אלו חידושים כתב בפנים מסתמא לא את העידית שלו

בפירוש,
חכמת המסכן בזויה.

לפני כעשר שנים ביקש ממני א' מגדולי וזקני הדור להוציא עבורו ספר שכתב, ובעילום שם.
אותו גאון זצ"ל, פקיע שמיה וכל בעל הוראה הוגה בדבריו וספריו. את אחד מספריו מכרו עד עתה למעלה מעשרים אלף עותקים.
כעת ביקש להו"ל מתוך הבטחה שלא אפרסם לעולם את זהות מחברו.
הכנתי לדפוס והדפסתי.

לדעתי הספר הזה הוא השפיץ שבספריו, מהלכים גאוניים ונוראים שרמתם גבוהה בהרבה מספריו הידועים.

בעשר שנים האחרונות נמכרו ממנו 320 עותקים, בלבד!
הראיתי אותו כלאחר יד לכמה וכמה ת"ח שרגילים לעסוק בתורתו, הם לא מצאו עניין בספר!

למה כותב המאמר עצמו, הרב דנדרוביץ, מסתיר את שמו המלא בראש המאמר? כבר חלף העידן שאנשים מתביישים לפרסם דברים תחת שמם בעיתון..

אבי עזרי כתב:למה כותב המאמר עצמו, הרב דנדרוביץ, מסתיר את שמו המלא בראש המאמר? כבר חלף העידן שאנשים מתביישים לפרסם דברים תחת שמם בעיתון..

אולי מדין "וגער זאב עם כבש".
כמה גערערס כותבים ביתד?

אום אני חומה כתב:

מכון חכמי ספרד כתב:בנוסף,
אישתמיטיה שו"ת תורה לשמה החתום ע"ש יחזקאל כחלי, אך נודע שיחזקאל עולה כמנין 'יוסף' ו'כחלי' עולה כמנין 'חיים', ורבי יוסף חיים מבגדד הסתיר שמו.
עוד אישתמיטיה חיבורו הראשון של רבי חיים מבריסק, אשר קבלה בידו שבחיבור הראשון שכותבים, מסתירים את השם.

לא הגר"ח כי אם אביו הבית הלוי,
ושתי הדוגמאות שהזכרת (ועוד אחרות) הופיעו בכתבה נפרדת במוסף הנ"ל.

אין המוסף הנ"ל תח"י, ובשביל לא להשאיר הגליון חלק אביא מה שכתב בספר הראשון לשושלת בריסק, ויש"כ להרב משנ"נ על סיועו בפרט בכלל

מכון חכמי ספרד כתב:

אבי עזרי כתב:למה כותב המאמר עצמו, הרב דנדרוביץ, מסתיר את שמו המלא בראש המאמר? כבר חלף העידן שאנשים מתביישים לפרסם דברים תחת שמם בעיתון..

אולי מדין "וגער זאב עם כבש".
כמה גערערס כותבים ביתד?

הוא כתב כמעט שם מלא
זה לא נראה שהוא מחביא שהוא הכותב של זה

מרבה_שלום כתב: הכותב מדגיש כי הוא מונה דוגמאות של מחברים שנקטו ב'תכסיס הטעיה' מיוחד, בכך שנתנו הסכמה (בשמם המלא והאמיתי) לספרם הנדפס בעילום שם.

יש דוגמה נוספת של מחבר שנתן הסכמה בשמו המלא לספר שנדפס בשם בדוי.
ספר "ישרש יעקב" שנתחבר כאילו ע"י רבי יעקב באבאני (נירנברג תקכ"ח), אך המחבר האמיתי הוא רבי יעקב ב"ר אברהם בשן, (אב"ד דק"ק ספרדים המבורג), והוא נתן הסכמה בשמו המלא לספר.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... t=&pgnum=3
ראה על זה קובץ "מוריה", גליון שז-שי, אלול תשס"ד, סוף עמ' ל"ז.


ספר ישרש יעקב נדפס מחדש, יחד עם ס' יסוד הקיום (קרית ספר תשס"ה), [נמצא באוצר החכמה], וראה שם מש"כ בהקדמה סוף עמ' 8 "שהמסכים הר"ר בשן הוא הוא המחבר בעצמו". ההסכמה הנ"ל נדפסה שם עמ' ב'-ג'.

הגיונות כתב:על פירוש ההגדה 'מרבה לספר', שחיבר רבי ידידיה טיאה וויל, כמדומה שכבר כתב ידידינו אלי שטרן בנוטריקון שלו.

אלי שטרן כבר קדם להרב דנדרוביץ בהזכרתו גם ר' ידידיה טיאה וייל זי"ע וגם את האדר"ת.
ראו כאן: http://notrikon.blogspot.co.il/2011/07/ ... st_30.html