יוצא פוניבז' כתב:כמדומה זהו המקור הראשון הנדפס, ומכיון שלא מסתבר שהיתה כאן איזו שמועה איש מפי איש לאורך כל הדורות שביניהם, לכן יש להניח שהסיפור במקורו לא היה עם רס"ג אלא עם איזה אדמו"ר בתקופתם (במידה והסיפור עצמו נכון כמובן), ואיך שהוא הודבק על רס"ג, וכך שמעו מחבר הספר.
בכלל אני מסופק אם כמות השלג בבבל ובמצרים היא בכמות מספיקה בשביל שיהיה אפשר לעשות עליה גלגולי שלג כל לילה...
קצת זהירות כשמדברים על "מחבר הספר" ה"ה הגה"ק בעל 'באר מים חיים' ו'סידורו של שבת' זי"ע, כידוע היה גאון אדיר בכל מכמני התורה ומבית מדרשם של חכמם בראד בקלויז המפורסם, ובדור דעה של ענקי הדור היה נחשב להגדולים ממש כידוע !, וכן כתב ספריו בנגלות התורה חידושים עהש"ס 'ארץ החיים' עמ"ס ברכות ועוד וגם מוזכר חילופי מכתבים בהלכה בשו"ת רבי משולם איגרא ע"ש.
קשה להניח שהגה"ק ז"ל שמע איזה שמועה מאיזה איש שלאמיתו היה על 'איזה אדמו"ר בתקופתם' וכו' וכו',
כל היודע שנות ההיסטוריה יודע שהוא היה הדור השלישי לחסידות, והכיר עדיין את הדור הראשון בהיותו תלמידו המובהק של המגיד מזלאטשוב זי"ע שהיה תלמיד הבעש"ט זי"ע, ולא היה בזמנם אדמורים כמו היום שיכולים להדביק סיפורים וכו' וכדו', הוא הכיר אישית את רובם !
הבעש"ט נסתלק לעולמו בשנת תק"כ, והבאר מים חיים כבר נולד בשנת ת"ק, כך שהיה עשרים שנה בהסתלקות הבעש"ט, וספרו זה סידורו של שבת בה מופיע הסיפור נדפס כבר בשנת תקע"ב בעיר מאהלוב.
עכ"פ מסתבר יותר שמכיון שקבעו בספרו שמע הסיפור ממוקר נאמן, ועכ"פ יותר נאמן ממה שאנחנו קטני הדעת רגילים בהם, ולא קיבל סתם מרוכל אחד איזה סיפור וכו'.