קבלתי השבוע מתנה מהמהדיר את הספה''ק כתר שם טוב שמקבץ את דברי הבעש''ט הקדוש [הוצאת ספרים קה''ת עשו בו כבתוך שלהם אך לא על זה באתי. זה שווה אשכול בפ''ע]
ובהוספות אות קס''ג עמוד שס''ו בהוצאה החדשה. וז''ל: והן הן האפיקורסים שכופרים בה' לגמרי ואינם מאמינים בחידוש העולם כידוע שאין להם עלי' ותיקון כלל. כידוע בשם הבעש''ט ז''ל שיותר יש תיקון לגוי עובד ע''ז מן האפיקורסים מטעם הנ''ל. וראי' לזה שהרי לעתיד נאמר [צפני' ג-ט] אז אהפוך אל עמים כו' ונהרו [ישעי' ב-ב] אליו כל הגוים כו', לפי שהם מאמינים באחדות ה' רק שמפני משכא דחיוא נתגשמו ביותר נדמה להם הנהגות הטבעית שע''פ הכו''מ וכה''ג שזהו העיקר ולע''ל כתיב [שם מ-ה] וראו כל בשר, מפני שיהי' לאחר הבירור כו' אבל האפיקורסים אין להם עלי' גם לעתיד כ''א איבודם זהו תיקונם. ע''כ והמקור הוא מכתבי הצמח צדק. ומציין שם ללקו''ש ח''ח וז''ל: וכידוע דכופר גמור-גרוע מעוע''ז.וכמאמר הבעש''ט ז''ל שיותר יש תיקון לגוי עוע''ז מן האפיקורסים שכופרים בה' לגמרי ואינם מאמינים בחידוש העולם.
מעוניין אני לדעת דעת הלומדים המבינים [לא התוקפים ח''ו ] איך זה מסתדר עם שיטת ממשיכי הבעש''ט הקדוש מגזעי האחרים כגון רוזין- קארלין -סלונים -ובעלז וכו' וכו'
וכן האם זה מסתדר עם שיטת ליובאוויטש היום ---בזה בודאי חביבנו יקירנו ''אתנחתא'' ינחנו במעגלי צד''ק