פורום אוצר החכמה

חשבתי לפתוח אשכול שחכמי הפורום ידינו בידיעות מעניינות מעולם הספרים ישנים וגם חדשים

שמיוסד או יש בתוכו חלק על נושאים מעניינים למשל
יד חרוזים - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?141997
כל השרשים שבתנ"ך מסודר לפי הברה הסופית בנפרד למרע וגם למעיל והוא ספר נפלא לעזר לחרוז חרוזים

מלא רצון - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?7083
ליישב כל איבעית אימא שבש"ס וכדומה, להסביר האיך יתקיימו שניהם, ואלו ואלו דברי אלקים חיים

פליאות חכמה- https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?25271
מיוסד על אותיות התורה ולשון הקודש והברותיהן, לעמת שאר הלשונות, וגם הברת כל היהודים בארצות פזוריהם, ספר מעניין מאוד

או ספר שיש בה הסכמות מעניינים
כגון
פקודת המלך - הסכמות מכל רחבי הקשת - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?19190

או שהמחבר הי' איש יחודי, והסיבות שהביאו לחבר את ספרו
כגון צבי ארי' אלכסנדרובסקי - איש קצוץ שתי רגלים, שחיבר ספר תהלוכות המים - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?19131
ותהלוכות היבשה, עיין בהקדמה שם - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?20430
וספר סוגה בשושנים על עניני ווסתות, שסיבת החיבור טעות חמורה בהלכה שטעה בהלכות אלו - https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?166258&

או דברים מעניינים שנוגע לספר
כגון שבעל ספר הברית לא הי' קורא כל הספרים והחכמות בעצמו רק א' הקריא זאת לפניו - https://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?196530&
וכן בעל שם הגדולים השלישי - [המפורסם כאן בהפורום] https://www.otzar.org/wotzar/otzar.aspx

ועיין שם בפקודת המלך דף לו ע"ב דבר מעניין
www.otzar.org/wotzar/book.aspx?19190&pageid=P0043R

יפה מאד. בבקשה אחר כל שם של ספר לכתוב בקצרה תוכן הספר ומהו תוכנו המפליא ומעניין.
ייש"כ על ההוספות

או ספר שיש בו הסכמות מעניינים
כגון
פקודת המלך - הסכמות מכל רחבי הקשת - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?19190

זה מצוי. ממקום המגורים וממקום ההדפסה.

ספר ביכורי שלמה - http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=S0001 . כמעט שלשים! הסכמות מכל גדולי הדור, מכל המדינות.
הסיבה לריבוי ההסכמות ראה כאן בקטע השלישי - http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=Y0176

מה שנכון נכון כתב:

או ספר שיש בו הסכמות מעניינים
כגון
פקודת המלך - הסכמות מכל רחבי הקשת - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?19190

זה מצוי. ממקום המגורים וממקום ההדפסה.

פקודת המלך הוא מעניין מאוד עיין בהקדמה איך שבדרך נסיעתו הי' לו היכרות עם הרבה מכל רחבי הקשת

מעיין כתב:[/color]מלא רצון - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?7083
ליישב כל איבעית אימא שבש"ס וכדומה, להסביר האיך יתקיימו שניהם, ואלו ואלו דברי אלקים חיים

בדומה לזה, ספר "אבני שיש" לשי"ש רוטמן ליישב כל לשון 'כלומר' שברש"י.

יריעות שלמה ג"ח לר' שלמה פפנהיים
חידוש בשעתו, על מבנה לשון הקודש ושמות הנרדפים
ושוב הרבה הלכו על דרכו, ביניהם המלבי"ם, רש"ר הירש

מעיין כתב:יריעות שלמה ג"ח לר' שלמה פפנהיים

אגב, מהדו"ח של ספר זה עומדת לצאת ע"י מכון אומן (ע"פ האתר שלהם).

מובא גם בהכתב והקבלה, ובמלבי"ם מכנהו רש"ף (שלא להחליף עם אבן רש"ף פירקאוויץ הקראי)
הוא הי' בראשית ימי ההשכלה האשכנזית, האם ידוע עם איזה חכמים וגדולים השתייך

בינוני כתב:

מעיין כתב:[/color]מלא רצון - https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?7083
ליישב כל איבעית אימא שבש"ס וכדומה, להסביר האיך יתקיימו שניהם, ואלו ואלו דברי אלקים חיים

בדומה לזה, ספר "אבני שיש" לשי"ש רוטמן ליישב כל לשון 'כלומר' שברש"י.

אני מוסיף ספרים נוספים בענינים אלו מהרשום אצלי, אודה למי שיבוא ויתן קישורים לאוצר.

ביאור על כל תיבת 'לעולם' שבש"ס - ספר 'יהי שמו לעולם'
ביאור על כל תיבת 'ולא עוד אלא' שבש"ס - ספר 'ולא עוד אלא' (לבעל השבט מוסר)
ביאור על כל תיבת 'אל תקרי' שבש"ס - 'קורא באמת' (בתוך;כתבי רבי יצחק דב הלוי מווירצבורג)
ביאור על כל 'תיובתא' שבש"ס - למנצח לדוד - פרדו.
ביאור על סימני הש"ס - למנצח לדוד - פרדו. 'סימנים דרבנן' -בעל האדר"ת,
ביאור על 'איבעית אימא' שבש"ס - למנצח לדוד - פרדו.
ביאור על כל תיבות 'כל' שבש"ס - ספר 'כל דאמר רחמנא' - גראס ג"כ.

הברכות כתב:ביאור על כל תיב[ו]ת 'ולא עוד אלא' שבש"ס - ספר 'ולא עוד אלא' (לבעל השבט מוסר)

שבתלמוד בבלי וירושלמי ומדרשים.

מה שכתב: ביאור על כל 'תיובתא' שבש"ס - למנצח לדוד - פרדו.

לא דק אלא על כל "קשיא" שבש"ס, (אין אפשרות ליישב תיובתא של הש"ס ואכמ"ל), וכזאת כתב הגאון רבי ישעיה ברלין ז"ל בספרו קשות מיושב לישב כל קשיא דהש"ס.

שם החיבור של ר' דוד פארדו הוא עיסה קושית (ע"פ אשה כושית), והוא אכן מיישב רק הקושיות ולא התיובתות.
על הסימנים - סימנין דרבנן. ועל האב"א - שניות לאריות. כולם כלולים בספרו למנצח לדוד.

ישוב הדעת מהגאון ר' חיים קניבסקי שליט"א
כל הויש ליישב שבמהרש"א
למכסה עתיק להנ"ל
כל דבר ושמות החתומים והסתומים שבתנ"ך

(אין אפשרות ליישב תיובתא של הש"ס ואכמ"ל)

מ"מ מצינו בש"ס תיובתא ד.... תיובתא, ושוב ואיבעית אימא, או כתנאי. והדברים עתיקין, תוס' ב"ק מז ע"א - מהרש"א שבת כ' ע"ב ועוד

יש להוסי"ף הספר החדש "העיקר חס"ר"....

בויגד יעקב להגאון ר' יעקב יחזקי' גרינוואלד מפאפא זצ"ל
דרשות אתין שבתורה

תרגם אברהם להגאון ר' אברהם בן הגר"א
על לשון הארמי שבתרגום דמקורן בלה"ק

המצאה חדשה לר' משה ב"ר יהודה פיזא
כל השרשים שבשי"ן שמאל שבחח"ת ונ"ך, באופן שיר

זכר רב להגאון ר' בנימין מוספיא
ספר נפלא כל השרשים שבתנ"ך בדרך שיר

הברכות כתב:

בינוני כתב:אני מוסיף ספרים נוספים בענינים אלו מהרשום אצלי, אודה למי שיבוא ויתן קישורים לאוצר.

ביאור על כל תיבת 'לעולם' שבש"ס - ספר 'יהי שמו לעולם'
ביאור על כל תיבת 'ולא עוד אלא' שבש"ס - ספר 'ולא עוד אלא' (לבעל השבט מוסר)
ביאור על כל תיבת 'אל תקרי' שבש"ס - 'קורא באמת' (בתוך;כתבי רבי יצחק דב הלוי מווירצבורג)
ביאור על כל 'תיובתא' שבש"ס - למנצח לדוד - פרדו.
ביאור על סימני הש"ס - למנצח לדוד - פרדו. 'סימנים דרבנן' -בעל האדר"ת,
ביאור על 'איבעית אימא' שבש"ס - למנצח לדוד - פרדו.
ביאור על כל תיבות 'כל' שבש"ס - ספר 'כל דאמר רחמנא' - גראס ג"כ.
[/b]

ספר "כי אם לבינה תקרא": ביאורים לכל מאמרי חז"ל שנקטו לשון "אל תקרי", "אל תהי קורא", "קרי ביה" ודומיהן.
מאת הגאון המופלא רבי מנחם מרדכי פרנקל תאומים זצוק"ל.

ספרי הגאון בעל שואל ומשיב
הם ג"כ מפליאים בענין זה
חיבורים הרבה שחיבר ביחד עם גיסו הגאון ר' מרדכי זאב איטינגא זצ"ל
הגהות מפרשי הים, על חיבור ים התלמוד, כולל תשובות לגדולי הדור בסוף הספר, שכתבו בבחינת שנים שעשאוהו
מגן גבורים
הגהת הלבוש, [בדרך אגב על זה הי' פולמוס, מר' זכרי' כ"ץ שטען שזה מזויף, והחת"ס מחה, והוא השיב, וכל הדברים נדפסו כעת בתשו' חת"ס מכון המאור, והדברים עתיקין וכבר נזכרו בפורום באיזה מקומן]
מעשה אלפס על הרי"ף
הגהות נר מערבי על תלמוד ירושלמי
מאירת עינים על הלכות טריפות הריאה
כל אלה חוברו יחדיו על ידי הני תרי גיסי, ואח"כ נתפרדה החבילה
והמפליא שהלשון בספרים אלו הוא והקשונו ותרצנו ואמרנו, והוא פלא שכל הקושיות כוונו שתיהם, וכן כל התירוצים, והנכון שכלול בתוכו, קושיות ותירוצים כמו כל חברותא, שא' מקשה וא' מתרץ, וא' מביא ראי' והב' מפריך הראי', ומ"מ כתבו את הספרים באופן כזה, ומ"מ מפליא שהסכימו ולא נחלקו, בכל ארכי הספרים, ולא מצוי לכתוב זה דעתי אבל גיסי חלוק עלי
כמדומה שאחר שנתפרדה החבילה, יש תשובה מבעל שואל ומשיב, שכותב שהוא הי' העיקר בכתיבת הספרים וגיסו הטפל
ענין זה לחבר ספרים בבחינת שנים שעשאוהו, [בדיבוק חברים ותלמידים יש הרבה...] הוא תופעה שאינו מצוי, יש שבת אחים על כללי הש"ס להאדר"ת ואחיו, ועוד כמה, אבל החידוש כאן הוא שהי' זה חברותא בהוצאת ספרים כמין מכון והתמיד שנים הרבה

ליקוטי המליץ-קובץ חרוזים עבור סופרים,משוררים ודרשנים.

כרכי התשובות שואל ומשיב
חוץ מאוצרם העשיר מדברי תורה ופלפולים עמוקים בכל חלקי התורה, מפליאים ומעניינים בזה שמלאים בתאריכים, ובתשובה אחת אפשר להיות כעשרה תאריכים הפרושים על פני הרבה שנים
וכנראה לא כתב זאת בפעם אחת, אלא, הי' לו מסודר תשובות על ענינים שנים, והוסיף עליו מפעם לפעם
הי' אפשר להעריך יומן מלא על כל גדותיו מן התאריכים האלו המפוזרים על פני רוחב ספרו, וספרו דברי שאול על התורה, מצוי הרבה לשונות מעין אלו, בי"ג בשבט התחלתי לימוד המרדכי, בכ"ט אדר תרכ"ט התחלתי ללמוד הרי"ף כתובות, וללקט כל זה הי' נפלא מאוד, לראות עם מי התראה, ועם מי דיבר בשיח ושיג של דברי תורה, ומילי דעלמא, ומי הי' תלמידיו, ומה למד, וכמה הספיק ללמוד בזמן קצר יחסית וכדומה...

פליאות חכמה- https://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?25271
מיוסד על אותיות התורה ולשון הקודש והברותיהן, לעמת שאר הלשונות, וגם הברת כל היהודים בארצות פזוריהם, ספר מעניין מאוד

בתוך ספרו פי"ג והלאה דן על ההברות השונות במדינות שונות, ובספרו מביא שדיבר עם פרסי וכו' ודן בהברותיהם של כל המדינות הברת הפולנים והליטאים והתימנים והפרסים וכו' וכו'.
והנה ראה זה מצאתי בלבוש האורה על פסוק תהומות יכסימו, בענין הברת המלאפום, שכותב בתוך דבריו

... ועוד אומר אני שגם מצד השכל והסברא א"א להיות כן שאם כדבריהם שהתנועות המלאפו"ם והשור"ק הם שוים ואין הפרש ביניהם אלא הארכת הנשימה, א"כ תחסר בנקודות התורה תנועה אחת שבכח חק המבטא שבאדם להוציא, והיא התנועה אשר אנו קורין בה השור"ק שלנו, חלילה חלילה התורה השלימה שנתנה לנו להשלים בנו כל השלימות בכל החכמות האנושיות הן גופנית הן שכלית תחסר בה תנועה מצויה ושגורה מאוד בחק המבטא שבאדם וכי לא תזדמן לה מלה אחת לקרות אותה בתנועה זאת, אין זה אלא דברי שטות והבל כי ודאי כלולים בה כל התנועות שאפשר בחק האדם להוציא בשפתיו במבטא בפרט התנועה הזאת שאנו מניעים בה השור"ק שלנו שהיא שגורה בפי כל ושכיחה בריבוי במבטא ברוב הסיפוריים ואיך תחסר התנועות מהתורה חלילה...

בזכרוני שיש ספר שיר או משהו מעין זה, שכולו רק מאותיות עד מ"ם, להראות שאפשר לדבר רק עם חצי האותיות של הא"ב, ואיני זוכר שם הספר או השיר, מי יודע?

עתה מצאתי והוא שיר בקשת הלמדין להבדרשי

ידועים מאוד השירים שכל המילים מתחילים באות אל"ף: אלף אלפין,
ראה אשכול על "אלף אלפין"
viewtopic.php?f=62&t=13620&hilit=#p159333
מתוכם, אחד השירים המיוחדים מהסוג הזה הוא "אאמיר את אדוני אותותיו אפרשה" לר' יוסף אבן לטימי,
ראה עליו
viewtopic.php?f=7&t=56350&p=725986&hilit=#p725968
viewtopic.php?f=7&t=56350&p=725986&hilit=#p725986