פורום אוצר החכמה

אולי אתם יודעים; מהיכן הגיע הביטוי הזה, עד שנעשה לחובה גמורה בהזמנות לשמחה אצל כל העדות והחוגים?

אינו חובה גמורה.
יש מקילים בשעת הדחק.
דומני שמקורו בנוסחאות שטר תנאים או כתובה אך איני יודע גם שם מי חבר נוסחאות אלו ולמה.
בקשר למשמעות המילה "מוצלחת" כנראה הכוונה שבשעה זו התבקעו כל המפריעים (ו"טובה" זה שהזמן עצמו הוא טוב) שכן להצליח פרושו "לבקע" כמו "ויבקע" תרגומו "וצלח".

צריך לעיין גם על ברכת מזל-טוב כמקובל, מה ענינה, והאם זה מתאים לכל שעת שמחה כמו למשל סעודת בר מצוה או סיום מסכת וכד'. (אולי נכב"ב?)

מתוך 'משפטי הכוכבים' לראב"ע שבאוה"ח.

כדכד כתב:בקשר למשמעות המילה "מוצלחת" כנראה הכוונה שבשעה זו התבקעו כל המפריעים (ו"טובה" זה שהזמן עצמו הוא טוב) שכן להצליח פרושו "לבקע" כמו "ויבקע" תרגומו "וצלח".

לא צריך להזדקק לתרגומים. פסוק מפורש הוא בשמואל ב יט יח.

אוצר מכתבים גור

עושה חדשות כתב:צריך לעיין גם על ברכת מזל-טוב כמקובל, מה ענינה, והאם זה מתאים לכל שעת שמחה כמו למשל סעודת בר מצוה או סיום מסכת וכד'. (אולי נכב"ב?)

מהר"ם מינץ סי' קט - ... ואז כשנתקדשה יאמרו כל העומדים שם מזל טוב ...
viewtopic.php?f=17&t=14894

לייטנר כתב:

כדכד כתב:בקשר למשמעות המילה "מוצלחת" כנראה הכוונה שבשעה זו התבקעו כל המפריעים (ו"טובה" זה שהזמן עצמו הוא טוב) שכן להצליח פרושו "לבקע" כמו "ויבקע" תרגומו "וצלח".

לא צריך להזדקק לתרגומים. פסוק מפורש הוא בשמואל ב יט יח.

איך מהפסוק מפורש שהצלחה הוא לשון ביקוע?

ראה שם פסוק טז.

יודעני על קהלות קדושות מגזע קרעטשניף אשר מנהגם מקדמת דנא לומר קודם כל מצוה 'אין א גוטער שעה און א מזל'דיגע', כגון בתפילת ערבית ליל יו"ט 'אין א גוטער שעה און א מזל'דיגע - ברכו את ה' וכו'', קודם תקי"ש 'אין א גוטער שעה און א מזל'דיגע - למנצח לבני קורח וכו'', וכן ע"ז הדרך.