פורום אוצר החכמה

על גאולת מצרים דרשו רבותינו, שהקב"ה בעצמו כביכול הוציא את ישראל ממצרים (עי' בדרשת הפסוק 'ויציאנו ה' ממצרים' ועוד),
אך זכור לי שכן אמרו בנוגע לגאולה העתידה, וכעת אינני מוצא את מקור הדבר.
מי יכול להשיב אבדתי?

רש"י בפ' נצבים עה"פ ושב ה' אלקיך את שבותך

-

לא לזה התכוונתי... עיין ברש"י שם ותראה תוספת

תודה לכם, אבל זה לא מספיק.

למה?

ילקוט שמעוני דברי הימים רמז תתרפה
בעוה"ז הייתם נגאלים על ידי בשר ודם וחוזרים ומשתעבדים, אבל לעתיד לבא אתם נגאלים ע"י הקב"ה גאולת עולם שאין אחריה שעבוד שנאמר ופדויי ה' ישובון ובאו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשם ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואומר ישראל נושע בה' תשועת עולמים לא תבושו ולא תכלמו עד עולמי עד, אמן:
[מובא הרבה בספרי החיד"א]

ראה גם שמות רבה פי"ט, ו ("לעתיד לבוא אני לבדי, שנאמר כי הולך לפניכם ה' וגו'"). מדרש תהלים מזמור לו.

תודה רבה. המדרשים האחרונים עוזרים!

עי' בגיטין נו,א ובמהרש"א בחא"ג שם שמבואר שגאולה העתידה אינה ע"י הקב"ה "בעצמו".
אך יש מדרש עה"פ פורה דרכתי לבדי ובעמים אין איתי שלא כמו יוון אלא הקב"ה בעצמו יפרע מאדום.

חד ברנש כתב:על גאולת מצרים דרשו רבותינו, שהקב"ה בעצמו כביכול הוציא את ישראל ממצרים (עי' בדרשת הפסוק 'ויציאנו ה' ממצרים' ועוד),
אך זכור לי שכן אמרו בנוגע לגאולה העתידה, וכעת אינני מוצא את מקור הדבר.
מי יכול להשיב אבדתי?

מדרש תנחומא אחרי מות - סי' יב
אמר הקב"ה בעה"ז הייתם נושעים ע"י בני אדם במצרים ע"י משה ואהרן בימי סיסרא ע"י ברק ודבורה במדינים ע"י שמגר בן ענת שנא' (שופטים ג) ויושע גם הוא את ישראל וכן על ידי שופטים וע"י שהיו ב"ו הייתם חוזרין ומשתעבדין אבל לעתיד לבא אני בעצמי גואל אתכם ושוב אין אתם משתעבדין שנאמר ישראל נושע בה' תשועת עולמי

תודה רבה לך.
אבל לצערי, אינני זוכר כעת מדוע הוצרכתי לעניין.