פורום אוצר החכמה

זקני רבי יעקב דב רוט זצ"ל כתב במחברתו:
"הרב אהרונסון, רבה הראשון של תל אביב, מזכיר בספרו אגדה – אשר את מקורה אינני יודע – שכאשר החריב הקב"ה את בית המקדש באו רבבות מלאכי השרת למקום המקדש, נטלו את אבניו, ופיזרו אותן בכל כדור-הארץ. בכל מקום אליו הובאה אבן מבית המקדש – נבנה בה אחר כך בית כנסת, מקדש מעט".

שאלותי הם:

א. האם ידוע על ספר של הרב שלמה אהרנוסון, רבה הראשון של ת"א? לע"ע לא מצאתי כזה

ב. האם שמעתם על מקור אחר לאגדה זו?


תודה על עזרתכם!

.

אגדה זו מזכיר ר"א הכהן איתמרי בכמה מספריו בשם חז"ל ממדרש (ר"ל במפרשים בשם המדרש). ראה אגדת אליהו ברכות פ"ה אות ו, פאה פ"ח אות יא, שקלים פ"ה אות יז. ולא עוד אלא ריש ברכות (ושם בשם המפרשים ז"ל).
שמועה זו הגיעה גם לתימן, ראה מחמדי שמים קדושים עה"פ והרגת את האשה.

בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא (מגילה דף כ"ט ע"א) ופירש"י: "ובנאה יכניה וסיעתו מאבנים ועפר שהביאו עמהן בגלותן, לקיים מה שנאמר כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו".

מה-שנכון-נכון, יישר כוח עצום!

איך הגעת לזה, ע"י חיפוש?

כעין זה הביא בס' ברכת אברהם (קאלאמיי תרמ"ח, עמ' יא:) בשם בעל דעת קדושים מבוטשאטש כי בית הכנסת אלט-נוי בפראג נבנה אחרי חורבן הבית השני והושקעו בו מאבני בית המקדש, והקשה על זה בשו"ת כפי אהרן להג"ר אהרן עפשטיין דומ"ץ פראג סי' כ אות ב-ג, דהרי חייבים בגניזה, וכתב דאין הכוונה לאבנים אלא עפר, בדומה למה שהובא למעלה מפירש"י. אולם ראה בערוך )ערך שף א) כתב מפורש דאבני בית המדרש בנהרדעא היו מאבני בית המקדש, עיי"ש.

אברהם כתב:מה-שנכון-נכון, יישר כוח עצום!
איך הגעת לזה, ע"י חיפוש?

שם הגדולים - מערכת ספרים - ש אות קלד
ושמעתי מרב אחד שהרב ש"ך היה יודע שם המציאה דהיינו שם קדוש לכוין בו ולמצוא הבקיאות שרוצה תיכף ומיד

אברהם כתב:זקני רבי יעקב דב רוט זצ"ל כתב במחברתו:
"הרב אהרונסון, רבה הראשון של תל אביב, מזכיר בספרו אגדה – אשר את מקורה אינני יודע – שכאשר החריב הקב"ה את בית המקדש באו רבבות מלאכי השרת למקום המקדש, נטלו את אבניו, ופיזרו אותן בכל כדור-הארץ. בכל מקום אליו הובאה אבן מבית המקדש – נבנה בה אחר כך בית כנסת, מקדש מעט".

שאלותי הם:

א. האם ידוע על ספר של הרב שלמה אהרנוסון, רבה הראשון של ת"א? לע"ע לא מצאתי כזה

ב. האם שמעתם על מקור אחר לאגדה זו?


תודה על עזרתכם!

רבי חיים פלאג'י בספר ברכת מועדיך לחיים (ח"ב, דף קכ"ג ע"ב, דרוש לחנוכת ביהכ"נ) כותב וז"ל, ויש מפרשים כי קדושת ביהכ"נ הוי כקדושת ביהמ"ק יען כי בחורבן הביהמ"ק נתפזרו אבני קודש בח"ל ובמקום אשד נפלו אותן אבנים של ביהמ"ק שם נתקדשו לבנות בהם ביהכ"נ

דומני כי יש עוד כמה מקומות בספרי ר"א הכהן מאזמיר בזה. וקרוב לודאי כי רח"פ מבוסס על דברי אלוף עירו ר"א הכהן.

מה שנכון נכון כתב:אגדה זו מזכיר ר"א הכהן איתמרי בכמה מספריו בשם חז"ל ממדרש (ר"ל במפרשים בשם המדרש). ראה אגדת אליהו ברכות פ"ה אות ו, פאה פ"ח אות יא, שקלים פ"ה אות יז. ולא עוד אלא ריש ברכות (ושם בשם המפרשים ז"ל).

ושא_נס כתב:דומני כי יש עוד כמה מקומות בספרי ר"א הכהן מאזמיר בזה.

אכן מובא בספר ולא עוד אלא על פרדר"א פנ"א

המקור היותר מפורש שדיבר בזה ר' אליהו הכהן הוא בספרו מזבח אליהו, שם מזכיר דומני ספר פלח הרמון, אלא שכעת איני זוכר היכן בדיוק. וגם אליו רמזתי בדברי לעיל שיש בזה עוד מראי מקומות בספריו.

ושא_נס כתב:המקור היותר מפורש שדיבר בזה ר' אליהו הכהן הוא בספרו מזבח אליהו, שם מזכיר דומני ספר פלח הרמון, אלא שכעת איני זוכר היכן בדיוק. וגם אליו רמזתי בדברי לעיל שיש בזה עוד מראי מקומות בספריו.

אכן בפר' בלק

ייש"כ.
ברשימה ישנה שלי ציינתי כי במזבח אליהו יש שני מקומות. וכעת איני יודע בדיוק היכן ואם הדבר נכון.
ולשאלת אחד הכותבים לעיל כיצד המ"מ ידועים - דבר פשוט מאד. לימוד שיטתי של ספרי ר"א הכהן.

ושא_נס כתב:ברשימה ישנה שלי ציינתי כי במזבח אליהו יש שני מקומות. וכעת איני יודע בדיוק היכן ואם הדבר נכון.

מופיע גם בשלהי פר' ויקרא (קיא ע"ב)

מחולת המחנים כתב:בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא (מגילה דף כ"ט ע"א) ופירש"י: "ובנאה יכניה וסיעתו מאבנים ועפר שהביאו עמהן בגלותן, לקיים מה שנאמר כי רצו עבדיך את אבניה ואת עפרה יחוננו".

רש"י בתהלים (קב) פירש
"כי רצו" - אהבו אף את אבניה ואת עפרה ומדרש אגדה כשיצא יכניהו וגלותו נשאו עמהם מאבני ירושלים ועפרה לבנות להם בבבל בית הכנסת, לא פירש על אבני המקדש אלא על אבני ירושלים
והחתם סופר בתשובות יו"ד סי' רס"ה הבין ג"כ ברש"י דכוונתו על אבני מקדש ותמה מי התיר להוריד מקדושת ביהמ"ק לקדושץ בית המדרש, אלא ע"כ כיון שבאו פריצים נתחללה, אבל כתוב דצריך עיון דהלא גלות יכניה היה י"א שנה קודם חורבן הבית, עיי"ש ועין באריכות בלקוטי הערות

יש בזה חז"ל קדום?