פורום אוצר החכמה

בספר תפארת צבי (פ' בראשית) הביא בשם המפרשים: בשעה שהי' אדם וחוה בגן עדן, באו המלאכים לשורפן, נטל הקב"ה מלבוש וכסה אותם שלא יכירום המלאכים.

ראה כאן ד"ה במדרש: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... KS&page=11

האם יוכל אחד מבני החבורה למצוא מקור או מראה מקום לזה?

מוזר מאד, הרי זה לשון הזהר על מרע"ה:

אמר ליה בשעתא דאתמסר אורייתא למשה אתו כמה רבוא דמלאכי עלאין לאוקדא ליה בשלהובא דפומהון עד דחפא עליה קודשא בריך הוא
(הקדמה דף ה ע"א)

ונראה ליישב ע"ד הפלפול (וקוב"ה חדי..)
דהנחש הלא הוא ס"מ, והוא נתכוון לבוא על חוה כמבואר דנתן עינו בה, וחוה הלא התקדשה לאדם דמבואר דהקב"ה העמיד חופה ושושבינים. וא"כ הלא היא א"א, ומבואר בראשונים ובתוס' בסנהדרין דהקב"ה כהן הוא, וא"כ חוה היא בת כהן שזינתה ודינה בשריפה.
וזהו הכונה שהמלאכים רצו לשרפם/ה.
וממילא א"ש ההמשך דתקנתם אח"כ היה מה שתפרו עלי תאנה ובזה לא יתבוששו.

מענה לשון כתב:ונראה ליישב ע"ד הפלפול (וקוב"ה חדי..)?
דהנחש הלא הוא ס"מ, והוא נתכוון לבוא על חוה כמבואר דנתן עינו בה, וחוה הלא התקדשה לאדם דמבואר דהקב"ה העמיד חופה ושושבינים. וא"כ הלא היא א"א, ומבואר בראשונים ובתוס' בסנהדרין דהקב"ה כהן הוא, וא"כ חוה היא בת כהן שזינתה ודינה בשריפה.
וזהו הכונה שהמלאכים רצו לשרפם/ה.
וממילא א"ש ההמשך דתקנתם אח"כ היה מה שתפרו עלי תאנה ובזה לא יתבוששו.

יפה מאוד.
אתה בטח תאהב את הספר "גנא דפלפלי"..