פורום אוצר החכמה

בספר מעשי למלך ח"א עמ' ד' אות יא' הביא רמב"ן שכתב שראשית הגאולה העתידה לא תהיה אלא ברשיון המלכות כשם שהיה בימי כורש, ולאחר מכן יגאלנו השי"ת גאולה שלימה ויקבץ נפוצותינו מארבע כנפות הארץ. אך לא הביא את מקורו של רמב"ן זה.
יגעתי וחיפשתי, אך לא מצאתי את הרמב"ן הזה.
מישהוא אולי שמע או ראה דבר כזה ?
גם אם לא רמב"ן, אלא מישהו אחר (מוסמך) שאומר את זה, זה יעזור לי.
תזכו למצוות.

פי' שיר השירים המיוחס לרמב"ן ע' לה
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 1171814953
ועי' ויואל משה מאמר א' אות סח מש"כ בזה
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?155556&BOOKS

מעיין כתב:פי' שיר השירים המיוחס לרמב"ן
ועי' ויואל משה מאמר א' אות סח מש"כ בזה

עה"פ "האלף לך שלמה" וברור שצריך להיות ברשיון האומות כדי לא לעבור על השבועה שלא ימרדו באומות העולם ולא ידחקו את הקץ..ומכיון שדחקו את הקץ הגיעו כביכול למצב של רשות מהאומות וד"ל.
[אתה בטח תאהב את הספר הזה: http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?144588].

מעיין כתב:פי' שיר השירים המיוחס לרמב"ן

תוכל אולי לכוון אותי היכן שם בדיוק ?

מעיין כתב:ועי' ויואל משה מאמר א' אות סח מש"כ בזה

כוונתך לפירוש ויואל משה על הספר עשרה מאמרות לרמ"ע מפאנו ?
לא מצאתי את המ"מ.

ספר "ויואל משה" של הר' מסאטמר זצ"ל : http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?155556&BOOKS
נעים להכיר..[תקרא לפחות את ההקדמה].

אתה מתלוצץ!!! ספר ויואל משה על עשרה מאמרות!!

זה מזכיר לי שיש איזה אדמור בבורו פרק שאינו גורס חסידיות הפולניות (מבית פשסיחא) ומקפיד לומר שפת אמת הספרדי...

והנה הקישור למאמר א אות סח' (עמ' 82 בדפי האוצר ופד בדפי הספר):
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... KS&page=82

נערך עקב מחיקת העורך הודעה אחרת שהופנתה מכאן.

שמייכ'ל כתב:

מעיין כתב:פי' שיר השירים המיוחס לרמב"ן

תוכל אולי לכוון אותי היכן שם בדיוק ?

מעיין כתב:ועי' ויואל משה מאמר א' אות סח מש"כ בזה

כוונתך לפירוש *ויואל משה על הספר עשרה מאמרות לרמ"ע מפאנו ?
לא מצאתי את המ"מ.

*יואל משה

יאיר כתב:ספר "ויואל משה" של הר' מסאטמר זצ"ל : http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?155556&BOOKS
נעים להכיר..[תקרא לפחות את ההקדמה].

דורשי רשומות אמרו
ויואל משה
נוטריקון
א'נכי ו'לא י'הי' ל'ך מ'פי ה'גבורה ש'מענו
שכן בספר מבואר חוץ מחלק ההלכה גם ההשקפה הנכונה בעיקרי האמונה, בהשקפת גדרי גלות וגאולה, שהם מיסודי ההשגחה.
ומהר"ל חיבר ספר שלם על זה נצח ישראל.

רבויתי, משום מה הספר ויואל משה לא נמצא אצלי באוצה"ח. למקוון אין לי גישה. ומשום כך חשבתי שמא כיוון הכותב לפירוש ויואל משה על עשרה מאמרות.

למעיישה, לאחר כל הבירבורים, עדיין לא מצאתי את דברי הרמב"ן.
בפירושו על שיר השירים לא מצאתי. יש שם שני דפים שנסרקו בצורה שלא ניתן לקרוא מילה וחצי מילה. אולי זה נמצא שם.
אם מישהוא יכול לראות את דברי הרמב"ן היכנשהוא ולהעלות לכאן את דבריו, והיה זה עמדי חסד אמיתי.
יישר כח מראש.

תחילה דברי "ויואל משה"..את הרמב"ן אני באמת עדיין מחפש ומתקשה למצוא משום מה..

תודה לכולם. מצאתי.
זה כנראה באותם שני עמודים שלא נסרקו כראוי באוצה"ח.

שמייכ'ל כתב:תודה לכולם. מצאתי.
זה כנראה באותם שני עמודים שלא נסרקו כראוי באוצה"ח.

באוצר יש גם את זה (לקראת סוף הטור הראשון)
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?1 ... 31&page=69
וכמו שרואים דברי הרמב"ן לא נוגעים כלל לענייננו דמדבר לאחר ביאת משיח ב"ד.

ולמי שאין לו גישה, ראה

יאיר כתב:

שמייכ'ל כתב:תודה לכולם. מצאתי.
זה כנראה באותם שני עמודים שלא נסרקו כראוי באוצה"ח.

וכמו שרואים דברי הרמב"ן לא נוגעים כלל לענייננו דמדבר לאחר ביאת משיח ב"ד.

אני לא יודע מה גרם לחושבים לחשוב שחשבתי שזה נוגע ל"עניינינו"....

בסה"כ בספר המידות הוא מבאר על פי הרמב"ן הזה את הטעם שנשנתה מסכת מדות אף על פי שאין בה אלא ספור צורת בית שני, שאינו דומה לבית השלישי שיבנה במהרה בימינו.
ושם הוא חידש שדעת הרמב"ן שבראשית הגאולה (במידה וח"ו לא נהיה זכאים כבר בתחילתה לגאולה שלימה וגמורה), תהיה הגאולה כדוגמת הגאולה שהיתה בזמן בית שני, שלא נבנה ביהמ"ק אלא ברשות כורש, ונמצא שאף בעתיד בתחילה יבנה הבית כדוגמת בית שני, ולאחר שנזכה לגאולה שלמה, נוסיף ונשכלל את הבית לכפי שהתנבא הנביא יחזקאל.

יישר כח ומחילה שחשדתי בכשרים.

שמייכ'ל כתב:

יאיר כתב:

שמייכ'ל כתב:תודה לכולם. מצאתי.
זה כנראה באותם שני עמודים שלא נסרקו כראוי באוצה"ח.

וכמו שרואים דברי הרמב"ן לא נוגעים כלל לענייננו דמדבר לאחר ביאת משיח ב"ד.

אני לא יודע מה גרם לחושבים לחשוב שחשבתי שזה נוגע ל"עניינינו"....

בסה"כ בספר המידות הוא מבאר על פי הרמב"ן הזה את הטעם שנשנתה מסכת מדות אף על פי שאין בה אלא ספור צורת בית שני, שאינו דומה לבית השלישי שיבנה במהרה בימינו.
ושם הוא חידש שדעת הרמב"ן שבראשית הגאולה (במידה וח"ו לא נהיה זכאים כבר בתחילתה לגאולה שלימה וגמורה), תהיה הגאולה כדוגמת הגאולה שהיתה בזמן בית שני, שלא נבנה ביהמ"ק אלא ברשות כורש, ונמצא שאף בעתיד בתחילה יבנה הבית כדוגמת בית שני, ולאחר שנזכה לגאולה שלמה, נוסיף ונשכלל את הבית לכפי שהתנבא הנביא יחזקאל.

עיין בתיו"ט מעשר שני פ"ה מ"ב שכתב בתו"ד "וגם בזה יש לי להליץ בעדו מזה הירושלמי שבית המקדש עתיד להבנות קודם מלכות בית דוד. ונמצא שעד מלכות בית דוד יהיה לאויבים קצת ממשלה עלינו וכמו שהיה בתחלת בית שני. ובשלוט האויבים בנו ויהיו בירושלים".