פורום אוצר החכמה

בספה"ק נועם אלימלך פ' בראשית הביא "ושמעתי דאיתא בספר" וז"ל:


ובנועם אלימלך דפו"ח הביאו כן בשם מאור עינים פ' שמות בשם הבעש"ט, אבל המאור עינים נדפס אחר הדפסת הנוע"א, ולכן לא יתכן שכוונת הרה"ק מליזנסק לזה. וכן ראיתי בספר באר מים חיים, שנדפס ג"כ אחר הדפסת הנוע"א.

נדמה לי כי יש מקור קדום לפירוש זה. - חברים שיש להם איזה ידועה בענין מזומנים להשתתף.

בנועם אלימלך של נגאל מהדורת מוסד הרב קוק (גם למתנגד כמוני צורם...) יש סדרת מקורות ומקבילות, אבל כולם מאוחרים מהנועם, ומעניין מהו הספר.

איש_ספר כתב:בנועם אלימלך של נגאל מהדורת מוסד הרב קוק (גם למתנגד כמוני צורם...) יש סדרת מקורות ומקבילות, אבל כולם מאוחרים מהנועם, ומעניין מהו הספר.

לפי דברי ידידי הרש''ח ז''ל פרוש הוא הי' המהדר ונגאל קנאו ממנו מדין דברי תורה מעות קונות ...ממילא לא יהי' צורם ..
אגב בנוע''א שההדיר ביסטריצקי גנב ....קנה בשינוי ..... הרבה ממהדורת נגאל וכמובן לא הזכירו . כי מסתמא מפחד מהגאולה ...האומר דבר בשם אומרו וכן' . וכשהוכחתיו הייתכן ענה לי הרי מובן שמהדורא שהדפסתי לעילוי נשמת הרמ''א פריינד ומימן ר' אביגדור יאקאבאוויטש איך אוכל להזכיר את נגאל עם המוסד .

כמדומה שזה לא הספר הראשון שרש"ח פרוש מנכס לעצמו. נגאל היה אדם דתי ושומר מצות ואסור סתם לקבל לשה"ר כזה.

איש_ספר כתב:כמדומה שזה לא הספר הראשון שרש"ח פרוש מנכס לעצמו. נגאל היה אדם דתי ושומר מצות ואסור סתם לקבל לשה"ר כזה.

פעם שוחחתי עם ר' שמואל אשכנזי אודות מהדורה זו,
והוא, שהיה היטב 'בעניינים', לא סיפר שרש"ח פרוש ההדיר את הספר, אלא רק עזר מעט מן המעט (והדבר מופיע, כדומני, בהקדמת נגאל לספר).

סוג פי' דומה שמעמיד את הענין על השפעת התאווה הגשמית גם על הרוחניות (כפה"נ כן יל"פ) נמצא בדגל מחנ"א ובערבי נחל
דגל מחנה אפרים פרשת וירא
"ועיין ברש"י על פסוק הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את עד עכשיו לא הכיר בה מתוך צניעות שבשניהם ולא היה להם תאוות גשמיות כלל על כן לא היו מולידין בגשמיות רק ברוחניות נשמות קדושות אך כשנלקחה שרה לאבימלך נתעורר להם קצת תאוות גשמיות, כידוע שמחמת מעשה בני אדם נמשך לצדיק הרהור על דרך ששמעתי על פסוק ואם אין מחני נא כי משה תלה הקלקול בעצמו שמן ההרהור שהיה לו נמשך להם המעשה והקב"ה השיבו מי אשר חטא לי וגו' אדרבא מהם נמשך לך ההרהור".
והוא אף דומה במה שאחרים משפיעים עליו בין אם הם המצרים ובין אם הוא אבימלך והכל מבית מדרש אחד

ערבי נחל לך לך דרוש ד
"וסיבב הש"י שיהיה רעב בארץ ושירד למצרים, ואז בא קצת להרגש מעניני העוה"ז, ואמר לשרה הנה נא ידעתי כי אשה יפת מראה את, ר"ל שעד עתה לא היה לי הרגשה כלל מזה, ולכן לא חמד איש את יפייך, משא"כ עתה הנה נא ידעתי - ר"ל שיש לי קצת הרגשה מזה" עיי"ש בכל העניין

ראיתי מי שהביא פירוש הנ"ל (שהבאתי בראש האשכול) בשם ספר נחלת יעקב - אבני שוהם פ' פינחס, ולא מצאתי שם, אבל יתכן שנמצא שם בפ' אחרת, וכיון שאין בספר זה חיפוש אי אפשר לדעת מקור מוצאו. - אם מישהו נתקל בפירוש זה בספר הנ"ל אודה לו מאוד.

(וכאן הקריאה יוצאת שוב לצוות האוצר: כי על אף שבספרים ישנים יש אותיות שבורות, עכ"ז יהיה תועלת מרובה אם יהיה אפילו חיפוש גרוע בתוך הספר).