פורום אוצר החכמה

לה"ו

חכם ונעלה / לשם ולתהלה, אלופי ומיודעי / גבירי ושועי

מרוב כל אשר כתבתי ושניתי ושלשתי / האמת לפני חכמתך הגדתי, כי עד היום לא ראיתי תשובה / מעוטה כן מרובה, ועתה בראותי איש עתי מהלך דרך שם / יהיה בעיני כאשום אשם, אם לא אוסיף לדבר מלין / ואתך משוגתי תלין, ואפן כה וכה ולא אמצא ארוחה / ואומר קח נא את ברכתי השלוחה, ואף כי אין בה דעת ומזמה / לא תבונה ולא חכמה / ויהי מה / בדקינן בשמא / ברכות שמה, לתינוק בן יומו / יונק משדי אמו, יש בו די / כי עד פה אני כדאי / זו מנת מדי, ומאן דלביש מדה / ילבש מדה.

כנפש אני יהודה ונפשך בברכך / יברכך - יאר ישא, תדושן ברצון / הנזכר בן שושאן

עדיאל ברויאר כתב:האם יש קשר למאמר הבא? (אינו לפניי)
א' חבצלת, "ברכות הנהנין לרבי יהודה בן שושן", מוריה, שנה יב, ז-ט (תשמ"ג), עמ' לט-סו
ואולי גם:
גולדמינץ, אברהם יעקב ‬
תשובות הקדמונים מכת"י עם הערות רבי יהודה שושן, מעתיק ועורך כת"י שו"ת זכרון יהודה לר"י בן הרא"ש ‬
‫ישורון טו (תשסה) לא-לח ‬
(וממילא גם במבוא לשו"ת זכרון יהודה הוצ' מכון שלמה אומן-מכון י-ם)

שבע כתב:מוזכר רבות בס' מנות הלוי לר"ש אלקבץ

ארזי הלבנון כתב:שנות חייו ידועות?

ישראל אליהו כתב:הב"י מזכירו באו"ח קס"ח. [היה שם ויכוח רציני בביהמ"ד שבספרד בפשט דברי הרמב"ם].
וכמו שנזכר, הוא היה תלמיד ר"י בן הרא"ש, והעתיק תשובותיו. וראה גם בנספחים לשו"ת זכרון יהודה הנ"ל, שאפשר שהוסיף מדיליה דברים בתוך שו"ת הר"י בן הרא"ש.