מזרח ומערב בתפילין

[אברך]

יש בנמוקי יוסף על הלק"ט תפילין במה שאמרו שתיתורא ומעברתא הלכה למשה מסיני, פירוש מחודש, שתיתורא היינו "רצועה קצרה שתופרין אותה על תפילין של יד על הבית ממזרח למערב והוא כעין גשר", וכן לענין מעברתא פירש, "התפירה שבין בית לבית בתפילין של ראש שמעביר חוטי התפירה ממזרח למערב" וכו'.
האם מישהו מהת"ח כאן יכול להסביר לי מדוע הצד שבין המעברתא לצד שממולו נקרא ממזרח למערב?

[חיים]

מזרח ומערב הוא ביטוי של קדימה ואחורה, בניגוד לדרום וצפון שהם ימין ושמאל.

[זקן ששכח]

חיים צדקת, ואפשר שיש להטעים יותר עפ"י דברי רש"י (בפרשת מסעי?) שצפון הוא למעלה ודרום למטה.

[אברך]

תודה רבה.
הייתי שמח אם הייתם מוצאים איזה דוגמא לדבר לענין מזרח ומערב.
ושוב תודה רבה.

[המעיין]

עיין חבקוק פ"א פסוק ט ובמפרשים שם שהבינו את מילת קדימה מלשון קדים ולא כפי שאנו רגילים

[תולדות אדם]

הדברים מפורשים באיוב כב (ח-ט) ראה שם במפרשים.

וכן על הפסוק (בראשית יד, טו) "וירדפם עד חובה אשר משמאל לדמשק" מתרגם מִצִפּוּנָא לדמשק. ולכאורה הוא שונה מהמובן הפשוט, שהרי אברהם רדף אחר המלכים שברחו מארץ ישראל לכיון סוריה - מדרום לצפון, ולפי זה שמאל של דמשק הוא מערב, ולפי התרגום יוצא שהוא המשיך לרדוף אחר דמשק עד לחובה שהוא יותר צפון.

ואפשר שיש להטעים יותר עפ"י דברי רש"י (בפרשת מסעי?) שצפון הוא למעלה ודרום למטה.

לא הבנתי את דברי הזקן, לכאורה לפי זה וע"פ דברי רש"י בכמה וכמה מקומות שהמזרח הוא קדים, לכאורה הוא זה שצריך להיות למעלה ולא כנהוג במפות לעשות את הצפון למעלה.

[תולדות אדם]

מצורף בזה מפה משנת תרס"ג בה רואים את המזרח בקדים (למעלה) והמערב באחור (למטה) וכו'.

[אברך]

הדברים מפורשים באיוב כב (ח-ט) ראה שם במפרשים.

לא מצאתי, כנראה יש איזה טעות סופר בדבריך.

[חיים]

צ"ל כג, ח-ט

[תולדות אדם]

צודק ר' חיים, טל"ח. (אם היית לוחץ על הלינק היית מגיע למקום הנכון הטעות היתה רק בכתיבה)

[אברך]

תודה רבה, הועלתם מאד.
אגב הלינק לא נפתח לי, הוא כנראה חסום בנתיב.

[תולדות אדם]

הקישור מוביל לויקיטקסט האם הוא חסום בנתיב? אני באתרוג וזה לא חסום (אולי תלוי איזה מסלול).

[אברך]

זה אכן חסום בנתיב. אין לי מושג למה כי מעולם לא טיילתי שם.