פורום אוצר החכמה

מכות יז ע"ב - יח ע"א, תוד"ה איסורא בעלמא = 1383 מילה
האם יש תוספות ארוך יותר?

השאלה היא האם נכון לבדוק לפי מספר מילים או לפי מספר אותיות. מאחר ואפשר והרבה מהמילים קצרות מאוד.

בתוספות נזיר מט ע"א-ע"ב יש בדיבור אחד יותר מ1600 מילים.

ב"ק עז.?

ארזי הלבנון כתב:ב"ק עז.?

פרה פרה...

תוד"ה פרה הוא פחות מ1100 מילה

אישצפת כתב:השאלה היא האם נכון לבדוק לפי מספר מילים או לפי מספר אותיות. מאחר ואפשר והרבה מהמילים קצרות מאוד.

שמעתי פעם מאחד מבאי ביתו של הגרח"ק שכאשר שאלו אחד מהו התוספות הארוך בש"ס, השיב לשואל: כוונתך לארוך במלים או לארוך באותיות?

אישצפת כתב:השאלה היא האם נכון לבדוק לפי מספר מילים או לפי מספר אותיות. מאחר ואפשר והרבה מהמילים קצרות מאוד.

זה אפשרי באופן תאורטי. אבל באופן מעשי זה יהווה חריגה גדולה מבחינת סטטיסטיקה. [כמובן, אם מדובר בשני קטעי טקסט שקרובות מאוד מבחינת האורך, אז זה כן משמעותי]

פלגינן כתב:שמעתי פעם מאחד מבאי ביתו של הגרח"ק שכאשר שאלו אחד מהו התוספות הארוך בש"ס, השיב לשואל: כוונתך לארוך במלים או לארוך באותיות?

אם אכן אמר כך, אמר לחדודי בעלמא.

במנחת תודה הביא בשמו שהתוס' הכי ארוך הוא ב"ק ק"י [צ"ל ק"ז] ד"ה עירוב, אך כאמור לעיל זו טעות.

תוס' ביומא לד ע"ב ד"ה הני מילי 1630 מילים

הבטחתי כתב:תוס' ביומא לד ע"ב ד"ה הני מילי 1630 מילים

כעת יעמוד מי שירצה ויבדוק את התוספות בנזיר שציינתי לעיל, מול התוספות ביומא. יש לפתוח את הנוטריקונים (ראשי תיבות) הרבים ולבדוק את מספר המילים המדויק ואת מספר האותיות, כדי להווכח איזה דיבור ארוך יותר.

קאצ'קלה כתב:

הבטחתי כתב:תוס' ביומא לד ע"ב ד"ה הני מילי 1630 מילים

כעת יעמוד מי שירצה ויבדוק את התוספות בנזיר שציינתי לעיל, מול התוספות ביומא. יש לפתוח את הנוטריקונים (ראשי תיבות) הרבים ולבדוק את מספר המילים המדויק ואת מספר האותיות, כדי להווכח איזה דיבור ארוך יותר.

צריך גם למחוק את כל המראי מקומות המוסגרים שהם כמובן לא מדברי התוספות - בתוס' ביומא עשיתי זאת.

קאצ'קלה כתב:

הבטחתי כתב:תוס' ביומא לד ע"ב ד"ה הני מילי 1630 מילים

כעת יעמוד מי שירצה ויבדוק את התוספות בנזיר שציינתי לעיל, מול התוספות ביומא. יש לפתוח את הנוטריקונים (ראשי תיבות) הרבים ולבדוק את מספר המילים המדויק ואת מספר האותיות, כדי להווכח איזה דיבור ארוך יותר.

לכבוד בין הזמנים התנדב בני נ"י לבדוק (לפענח את ראשי התיבות ולמחוק את מראי המקומות שבסוגריים), והיו תוצאותיו:
בתוספות נזיר = 1704 מילים (השאיר סתום את ראשי התיבות 'מהר"ף' וגם 'ש"ס').
בתוספות יומא = 1696 מילים (השאיר סתום 'רש"י' וגם 'ר"י').

אז מה יוצא מזה שיודעים מהו התוספות הארוך ביותר בש"ס (חוץ מבזבוז הזמן שבדבר)? עוד מישהוא ימצא לכך איזה סימוכין בגימטריא. ואם אנו כבר בנושא, מהו הרש"י הארוך ביותר? לכאורה ביבמות ט ע"ב, אך מהו השני בארכו?
מסופר שרב יהושע לייב דיסקין היה מסתובב סביב חומות ירושלים וסופר את המגדלים שבחומה שנאמר וספרו את מגדליה.

זאב ערבות כתב:אז מה יוצא מזה שיודעים מהו התוספות הארוך ביותר בש"ס (חוץ מבזבוז הזמן שבדבר)? עוד מישהוא ימצא לכך איזה סימוכין בגימטריא. ואם אנו כבר בנושא, מהו הרש"י הארוך ביותר? לכאורה ביבמות ט ע"ב, אך מהו השני בארכו?
מסופר שרב יהושע לייב דיסקין היה מסתובב סביב חומות ירושלים וסופר את המגדלים שבחומה שנאמר וספרו את מגדליה.

מסופר בתולדות ר' זונדל מסלנט.

מה ההלכה ברמב"ם/בשו"ע הכי ארוכה?

בוצינא כתב:מה ההלכה ברמב"ם/בשו"ע הכי ארוכה?

רמב"ם, ככל הנראה הל' ס"ת פ"ח הל"ד
שו"ע (בכל חלק, מהארוך לקצר):
חו"מ קסג, ג
אה"ע עז, ב
יו"ד קסח, יח
או"ח רנג, א

זאב ערבות כתב:אז מה יוצא מזה שיודעים מהו התוספות הארוך ביותר בש"ס (חוץ מבזבוז הזמן שבדבר)? עוד מישהוא ימצא לכך איזה סימוכין בגימטריא. ואם אנו כבר בנושא, מהו הרש"י הארוך ביותר? לכאורה ביבמות ט ע"ב, אך מהו השני בארכו?
מסופר שרב יהושע לייב דיסקין היה מסתובב סביב חומות ירושלים וסופר את המגדלים שבחומה שנאמר וספרו את מגדליה.

גם בב"ק ה ע"ב יש רש"י ארוך, אבל לכאורה ביבמות יותר.