פורום אוצר החכמה

אני זקוק לרשום כמה שורות על סידורי החסידים הראשונים ואני לא מוצא ידי ורגלי. שם נפלו פועלי וגו'.


על סידור הרב בעה"ת, עליו יש ספרות מסודרת, סידור עבודה ומורה דרך הנדפס בסלאוויטא, גם רישומו אינו מסובך.

אני מחפש רישום מסודר על סידור ברדטישוב (שמהדורתו הראשונה בתקע"א הנוסח שבו הוא בכלל אשכנז) הנקרא תפילת נהורא, ונהורא השלם, וכן סידור ראדוויל, וכן סידור אור הישר לר"מ פאפריש ומה ראו החסידים להתפלל בו ועוד.


אשמח לכל עזרה גדולה וקטנה.

אם כוונתך לרישום ביבליוגרפי יבשושי, הכי טוב להשתמש במפעל הביבי' http://aleph.nli.org.il/F/5579KL4PI298D ... 0453879042

כמובן שמי בעל דברים יגש אליהם, ואחרי העיון שם, אני מליט ראשי בידי, וקורא על עצמי סיפא דקרא שפתחתי בתחילה.

אני אמקד את שאלתי

מבין סידורי החסידים ישנם שנים מפורסמים מאד

אחד סידור ברדטישוב הנקרא נהורא השלם
והשני ראדזוויל

אני מחפש רישום לשני אלה.

בשנים האחרונות יצאו לאור כמה מהדורות חדשות של תפילה ישרה

לפחות באחת מהן (מהדורת חסידי צאנז) יש הקדמה ארוכה על דפוסי הסידור ומהדורותיו וכו'

יש"כ. אני סומך עליך ומטפס לבית הכנסת דחסידי צאנז במעלה רחוב ריה"ל...

אשמח לכל אינפורמציה נוספת.

איש_ספר כתב:יש"כ. אני סומך עליך ומטפס לבית הכנסת דחסידי צאנז במעלה רחוב ריה"ל...

אשמח לכל אינפורמציה נוספת.

תחפש סידור לשבת ולמועד תפילה ישרה צאנז, מהדורת רייך'.

אם אינני טועה סדור אור הישר יצא מחדש לפני כמה שנים ובהקדמה סקרו את כל ההוצאות.

sh.asirayich@gmail.com.

מייל של הרב ישראל חיים שטעסיל מקרית יואל מו"ל סידור תפלה ישרה מהדורה חדשה ועוד הרבה סידורים ונוסחאות

תפנה אליו.

.

איש_ספר כתב:יש"כ. אני סומך עליך ומטפס לבית הכנסת דחסידי צאנז במעלה רחוב ריה"ל...

אשמח לכל אינפורמציה נוספת.

אל תשמח ואל תטפס
לצערינו הרב 'צאנז' חלשים מאוד בהיסטורייה חסידית ומתבטאת ג''כ בסידור הזה.

ישנה את מהדורת הרבי מבוסטון 'תפילה ישרה' בארדיטשוב
ישנו בירושלים הרב יששכר דב פרנקל (אחיינו של ר' דודל פרנקל) מרחוב פראג
שהו''ל מחדש סידור רבי שבתי מרשקוב
וכן הרבי מבאד אישל רבי שמאי הירש מרחוב פתחיה בירושלים שהו''ל כמה סידורים מחדש.

ישנם אדמורי''ם רבים כהרבי מסקוויר ותולדות אברהם יצחק שמתפללים בסידור השל''ה דייקא מחמת שהב''ח כתב שהמתפלל בו תתקבל תפילתו.

הסכמתו של האדמו''ר מתוא''י שליט''א
לסידור תהלת אברהם יצחק ובו מביא את דברי השל''ה הנ''ל.

מעניין שהרב אי''ס אשר לא חושך את שבט מקלדתו מחוגי החסידים והנהגותיהם הק' יבוא לעסוק בפרוייקט שכזה.

וישנו גם את סידורו של רבי יעקב קאפיל 'קול יעקב'
וסידור דרך החיים
תמונות שערי מסידורי חסידות השונים

איש_ספר כתב:אני אמקד את שאלתי

מבין סידורי החסידים ישנם שנים מפורסמים מאד

אחד סידור ברדטישוב הנקרא נהורא השלם
והשני ראדזוויל

אני מחפש רישום לשני אלה.

מאמר מתוך ספר "אהל רח"ל" של ר' חיים ליברמאן על "סידור נהורא"

http://beta.hebrewbooks.org/reader/read ... hlts=&ocr=

ראה גם "הלכות והליכות בחסידות" מהרב אהרן וורטהיים, נמצא באוצר, עמודים 95-96 אודות סידורי החסידים הראשונים.

והנה שני מאמרים שפורסמו בקובץ בית אהרן וישראל על סידור בעל התניא

http://book.shulchanharav.com/shulchan_ ... maamar.pdf

http://book.shulchanharav.com/shulchan_ ... aamar2.pdf

בסידור ברדיטשוב מהדורת הרבי מבוסטון יש הקדמה מפורטת, לפי זכרוני מלפני שנים רבות הוא מציין לשני סידורים שונים בעלי אותו שם שאחד מהם לא נזכר במשך השנים ברישומי הסידורים.

דף השער של סידור אור הישר - קוידינוב, דפו"ר - תרלז. אב טיפוס לכל סידורי אור הישר שבאו אחריו.

תודה רבה מאד לכל המגיבים.

סידור האר"י של ר"ש מרשקוב בהוצאת הרבי מבוסטון וסידור נהורא של הרבי מבוסטון מצויים באוצר.

על משמעות הנכונה של דברי הב"ח בנוגע למתפלל בסידור השל"ה האריכו בקובץ אור ישראל מונסי ט - י.

מה הרעיון של כל סידור ונוסח?
אם להביא את נוסח השל"ה שהבעיה"ח דיבר עליו, או את הנוסח שאותו צדיק המחבר קיבל משמיא וכדו', אני מבין. אבל אם המטרה היא להביא את נוסח האר"י, הרי למחברי אותם סידורים לא היה את שער הכוונות, ולכאורה הם עצמם היו מורים כיום להתפלל בנוסח אחר. לא?

היש מי שרשם ותיאר בדיוק רב את כל מהדורות סידור אור לישרים?
תודה רבה

מגליון נחלתינו של מכון נחלת צבי שבוע זה.

דברים יפים ונכוחים הביאו כאן על סידורי החסידים, אלא שחסרים הם שורשם ועיקרם.
סידורי החסידים אינם אלא המשך לסידורי האר"י שנערכו ונעתקו עשרות שנים לפני התגלות הבעש"ט.
סדר הדברים, בקצרה ובסוד הצמצום, כך הוא:
האר"י לימד כוונות התפילה. ר' חיים ויטל כתבן בשער התפילה. ר' שמואל ויטל סידרן מחדש בשער הכוונות.
ר' בנימין הלוי ור' אלישע גוואשטלה סידרו אותן בספר הכוונות שיצא מתחת ידיהם.
ר' אפרים פאנצירי סידרן בספר הכוונות, שיצא מתחת ידיו.
מקובלים נוספים סידרו ספרי כוונות.
כל אלה הם ספרים שמרצים את כוונות התפילה לעצמן, בלא נוסח התפילה. לפיכך אין אלו סידורים.

אחר החלו המקובלים לערוך סידור. הווי אומר, לסדר את נוסח התפילה עם כוונות האר"י יחד.
כיוון שרבו ספרי הכוונות, כיוון שרבו המקובלים, כיוון שרבו נוסחי התפילות - נערכו ונסדרו סידורי תפילה רבים
הנקראים 'סידורי האר"י'. סידורים אלה שונים זה מזה בהבדלים גדולים וקטנים גם יחד.
בשנים עברו רשמתי לעצמי רשימה קצרה של סידורי האר"י. הרשימה אינה מלאה, אינה מדוקדקת,
וצריכה עיון ועיבוד והשלמה. לא פרסמתי אותה כי חשבתי שאשוב לברר את סידורי האר"י ולהשלים את המלאכה.
אלא שעתה אינני רואה שאוכל לעשות זאת, ועל כן אני מביא אותה כאן כמות שהיא.
הרשימה היא אפוא בערבון מוגבל, ומשום כך יש להוסיף לה כותרת בראשה:
'יש לבדוק לפני השימוש', כפי שנוהגים לכתוב על אורז וקטניות ושאר מיני מאכל,
שלא תהא כוהנת כפונדקית.


ר' יעקב צמח כת"י ניו יורק 4713 נדפס בירושלים תשמ"ו
ר' חיים הכהן כת"י בן צבי 2217, בן צבי 219
ר' שמואל ויטל חמדת ישראל, כתבי יד מצוינים בספר קבלת האר"י סעיף צא
ר' מאיר פופרש כת"י אוקספורד 1501
ר' נתן שפירא כת"י לונדון 10475 Or.
ר' משה זכות (כת"י מוסאיוף 230) כנראה אנקונה 6
ר' בנימין הכהן כת"י אוקספורד 1889
ר' ליב שוחט מקראקא כת"י אוקספורד 1772
עבודת הבורא לר' עקיבא בער דפוס וילהמרשדורף תמ"ח
משנת חסידים עם סידור דפוס זולקווא תק"ד (לא ראיתי בעיני, רק את התיאור בקטלוג הספריה הלאומית)
משנת חסידים עם סידור דפוס אמשטרדם תקכ"ד
אור השנים לר' אריה עפשטיין דפוס ניגסברג תקכ"ד
מקובלי הקלויז דפוס לבוב תקמ"א
ר' אשר מרגליות דפוס לבוב תקמ"ח
ר' שבתי מראשקוב דפוס קארעץ תקנ"ד
ר' יעקב קאפל ממעזריטש דפוס סלאוויטא תקס"ד

הערות קצרות:
א.
נפלגו ספרי הכוונות בסדרם.
ר' אפרים פאנצירי החל את ספר הכוונות בעריכתו בתפילת ערבית. (משנת חסידים ?)
כל שאר המקובלים החלו את ספרי הכוונות בעריכותיהם בתפילת שחרית.
סידורי האר"י אף הם נחלקו בסידרם.
סידור לבוב תקמ"א מתחיל בתפילת ערבית.
סידורים אחרים מתחילים בתפילת שחרית.

ב.
ר' מאיר פופרש ערך סידור תפילה עם כוונות האר"י בשם 'אור פני מלך' בשנת תי"ד.
סידור זה לא נודע מקומו, אבל הוא נעתק בעשרות כתבי יד.
ר' מאיר פופרש מזכיר בו את רבו מהרי"ב, הוא ר' ישראל בנימין.
ר' ישראל בנימין ערך ספרים רבים בקבלת האר"י, והם מנויים כולם בספר קבלת האר"י.
סידורו של ר' מאיר פופרש זכה לתפוצה עצומה באשכנז ובפולין, ועשרות העתקות בכתיבה אשכנזית נעשו לו.
סידורי החסידים אינם אלא ענף מכל ההעתקות הללו.
על כן כל תיאור של סידורי החסידים שאינו מתחשב בסידורו של ר' מאיר פופרש ובהעתקות הרבות שנעשו לו
בין השנים תי"ד - ת"ס הוא לוקה בחסר.
תיאורים אלו מתארים את צמרת האילן אך חסרים הם את שורשו וגזעו.

אני מקווה שיבואו חכמים, יטלו את האבנים הנזכרות לעיל ועוד יוסיפו עליהן אבנים רבות, ומכולן יחד
יבנו את הבנין השלם והמפואר, המפורט והמדוקדק, של סידורי האר"י בכלל ושל סידורי החסידים בפרט,
לדורותיהם ולמקומותיהם, לנוסחיהם ולכוונותיהם.
עבודה רבה וגדולה היא, וה' יצליח דרכם של כל העוסקים במלאכה.

האם יש בירור על נוסח התפלה בסידור תפלה ישרה על מה ומהיכן הנוסח מבוסס ?

עוד מנחלת צבי של השבוע.

בריושמא כתב:ר' מאיר פופרש כת"י אוקספורד 1501

בהורמנותיה דמר, לא מצאתיו בקטלוג נויבאואר (במספר 1501 (טור 529-530) רשומים כת"י של הספרים: מתג האמה, ספר דקדוק כלשהו, מפתח הנגינות, רוח חן). האם המספור מתייחס לקטלוג אחר או לאוסף ספציפי במכלול הספריות של אוקספורד?

אם כי עכשיו אני רואה שבשורה האחרונה ממש כתוב בזה"ל

ותרגומו של המודגש: "פירוש על התפילות היום-יומיות, לפי רבי יצחק לוריא".
האם לזאת כיון ח"ר בריושמא?

תא חזי כתב:

בריושמא כתב:

אכן, לכתב יד זה התכוונתי.
תיאורו השלם נמצא בספריה הלאומית, מספר מערכת:
990000939460205171

וכאן כתוב כי מדף 64 ואילך נמצא סידור תפילה עם כוונות האר"י.