פורום אוצר החכמה

במאמר השבועי של הגר"מ שטרבוך שליט"א (גליון דברים תשע"ח טור ד') כתוב: ושמעתי מאבי זצ"ל בשם גדול אחד חידוש פלא, שסנדק נקרא "בעל ברית" רק כשמשלם גם את הוצאות הסעודה, אבל בלא זה - יש לו מצוה רבה, אבל אינו זוכה להיות בגדר "בעל ברית" שזוכה לעשירות" עיין שם כל דבריו.

ואכן הוא "חידוש פלא", האם ידוע מי הוא אותו "גדול", והאם מצינו לו חבירים לדבר זה.

ולדבריו סנדק שאינו משלם הוצאות הסעודה גם לא יפטור המתפללים עמו מהתחנון, ולא נזכר דבר זה בשום מקום.

ואטו רבותינו הגדולים מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, ולהבדל לחטו"א חתנו מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א לא פטרו מתחנון בהיותם סנדקים עם שבודאי לא שילמו הוצאות הסעודה.

סוף דבר ענין זה פלא גדול הוא.

אם יש למי מהחכמים כאן להוסיף דברים - ישא ברכה.

אבל כן ראיתי סנדק מגדולי הדור שהביא מתנה יפה להורי הרך הנולד.

סנדק שישלם את הוצאות הברית, יקבל 'הזמנות' מכאן ועד עולם ויתרושש במהרה..

ממנהג זה שהסנדק משלם כל הוצאות הסעודה שמעתי לפני שנים רבות.
ויש לחלק בין סנדק סתם, דהיינו מקרובי המשפחה או ממי שמעוניין להיות סנדק שבעצם עושים להם טובה שנותנים להם להיות סנדק, שיש טעם שישלם ע"ז הנ"ל, לבין סנדק מגדולי הדור שמבקשים מהם טובה, שזה לא מחייב שיתנו הוצאות.
אף שלכאו' אי"צ טעם לחילוק מסתבר זה, יש עוד סברא להשלים:
כידוע יש דין [בקידושין לכו"ע ולדינא לחלק מהפוסקים גם בממונות הדין כן] שקבלת אדם חשוב מהווה נתינה שלהם לנותן להם וקבלתן אינה נטילה. א"כ אדם חשוב שהוא מקבל סנדקאות משלם ע"ז בעצם שמסכים לקבל. אבל אדם סתם שמקבל אינו משלם בזה גופא, ולכן נשאר חייב לשלם. וכך נהגו שישלם בסעודה וכדומה.

צורבא מדרבנן כתב:במאמר השבועי של הגר"מ שטרבוך שליט"א (גליון דברים תשע"ח טור ד') כתוב: ושמעתי מאבי זצ"ל בשם גדול אחד חידוש פלא, שסנדק נקרא "בעל ברית" רק כשמשלם גם את הוצאות הסעודה, אבל בלא זה - יש לו מצוה רבה, אבל אינו זוכה להיות בגדר "בעל ברית" שזוכה לעשירות" עיין שם כל דבריו.

ואכן הוא "חידוש פלא", האם ידוע מי הוא אותו "גדול", והאם מצינו לו חבירים לדבר זה.

ולדבריו סנדק שאינו משלם הוצאות הסעודה גם לא יפטור המתפללים עמו מהתחנון, ולא נזכר דבר זה בשום מקום.

ואטו רבותינו הגדולים מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל, ולהבדל לחטו"א חתנו מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א לא פטרו מתחנון בהיותם סנדקים עם שבודאי לא שילמו הוצאות הסעודה.

סוף דבר ענין זה פלא גדול הוא.

אם יש למי מהחכמים כאן להוסיף דברים - ישא ברכה.

השאלה על רבותינו לא רלוונטית,הוא דיבר על הסגולה של עשירות[שד"א יש אומרים שצריך גם עמידה לברכות] ולא דיבר על מצוותה שזה בוודאי בלי לשלם.