פורום אוצר החכמה

קושי' עצומה שנתקשתי ולא מצאתי לה פותר.
נחלקו הראשו' אי מברכין שהחינו ביום אבל שעשה ניסים לכו"ע מברך,
וקשה טובא דבגמ' שבת כ"ג מבו' שבחנוכה מברכים כל יום משום ד'נס כל יומא איתא'
ועי"ש ברש"י ד"ה כל יומי איתיה, וא"כ בפורים שהיה רק נס אחד מנין לברך שעשה ניסים פעמיים?

כעת ראיתי להגרש"מ דיסקין זצ"ל שעמד בעיקר השאלה ודן בזה לפי"ד שם אם ברכת שע"נ היא על המצוה או על הנס, וכמדומה לפו"ר דאישתמיט מיניה לפ"ש דברי הגמ' בשבת הנ"ל.

יש לחקור מה תוכנה של ברכת על הניסים האם היא ברכה על המגילה או על היום ויש להוכיח שהיא על המגילה דעל היום כבר בירכו אמש ולפיז יהיה נפמ בין הלילה ליום במי שאין לו מגילה ...ואז יהיה נידון אתל שיברך פעם אחת מתי יברך אנא החכימוני........

זה לכאו' ב' דינים, כלומר בחנוכה כל יום ויום צריך טעם, כי אין התחדשות בנס, ולכן צ"ל כל יומא, אבל במגילה הרי זה באותו יום לא ביום אחר, ובאותו יום שייך לברך תרי זימני מדין למען יזמרך כבוד ולא ידום, וכמבואר בגמ' מגילה ד, וכעין חיוב הקריאה עצמה.