פורום אוצר החכמה

זכור לי שיש מקור/מדרש שכל בני האדם ימותו שעה אחת לפני תחיית המתים, ואזי תהיה תחיית המתים.
כעת מצאתי רק את הגמרא בשבת קנב ע"ב שהנקברים [אפילו הצדיקים] ירקיבו שעה אחת קודם תחיית המתים.
ידוע למישהו על כזה מקור?

זכור לי שכך נכתב בכתבי מוהר"ן מברסלב, לא ראיתי במקור אלא ציטוט מדבריו.

בכתבי מוהר''ן לא נזכר ענין זה

רמח"ל בספרו דרך ה' כותב שא"א לאנשים ולעולם הזה בצורתו להגיע אל השלמות ע"כ כולם ימותו קודם וכן העולם יחרב ואח"כ יקומו לתחיה.
ז"ל שם: "ואולם מלבד כל זה, גזרה מדת דינו ית׳ שלא יוכלו, לא האדם ולא העולם, מעתה - הגיע אל השלימות עודם בצורה שנתקלקלה, דהיינו הצורה שיש להם עכשיו, שבה נתרבה הרע; אלא יצטרך להם בהכרח עבור מעבר ההפסד, דהיינו המיתה לאדם, וההפסד לכל שאר ההוים שנתקלקלו עמו. ולא תוכל הנשמה לזכך הגוף, אלא אחר שתצא ממנו תחלה וימות הגוף ויפסד, ואז יחזור ויבנה בנין חדש ותכנס בו הנשמה ותזככהו. וכן העולם כלו יתחרב מצורתו של עתה, וישוב ויבנה בצורה אחרת ראויה לשלימות. וע״כ נגזר על האדם שימות ויחזור ויחיה, והוא ענין תחית המתים; ועל העולם שיחרב ויחזור ויחודש, והוא ענין מה שאז״ל: שיתא אלפי שנה הוי עלמא וחד חריב, ולסוף אלף שנה הב"ה חוזר ומחדש את עולמו".

תודה רבה.
עדיין יש לי שתי שאלות:
[א]. האם יש מקור כלשהוא שתהיה שעה אחת שבה ימותו כל בני העולם.
[ב]. האם יש מקור בחז"ל לדברי הרמח"ל שכל בני תבל צריכים למות, אפילו אלו שיחיו בזמן הקרוב לתחיית המתים.

עי' האילת השחר כתובות ח' ע"ב.

מפשטות ל' הגמ' בשבת שם ("עתידים צדיקים דהוו עפרא דכתיב וישוב העפר על הארץ כשהיה") משמע דאכל בנ"י קאי [כיון דכתיב "וישוב העפר" - ולא חילק בין מתים לחיים. והרי נודע מ"ש ועמך כולם צדיקים (ישעי' ס, כא). ואכהמ"ל].
ויעויין בזה בתורת מנחם - התוועדויות תשמ"ח ח"ב ס"ע 273. ועוד.

באילת השחר שם אכן הניח כן כדבר פשוט.
תורת מנחם אינו תחת ידי והקישור הינו רק למנויי אוצר החכמה.
אשמח אם אפשר להעלות את הקובץ.

רעואל המדייני כתב:תורת מנחם אינו תחת ידי

כמדומני, שכת"ר רשום לפורום אוצה"ח - ולפיכך, יש בידו ללחוץ על הקישור הצהוב שמעלינו ("אתר הטאבלט חינם לחברי הפורום"), לפתחו [יש למלא בתיבת הכניסה את כתובת הדוא"ל איתה נרשמת לפורום, והסיסמא שלך לפורום], ולחפש שם את הספר "תורת מנחם" [רק שא"י כיצד לקשר לספר ועמוד באתר הנ"ל - ואשמח אם יבוא היודעים ויסבירו לי].
אם תוכל לבאר לי ולשכמותי כיצד מעלים קובץ הנה - אוכל להעלות לכאן, ולהענות לבקשתך.

ע"ע הנבחר באמו"ד מאמר פ"ז פ"ט (במהדורת רי"ק. בתרגום ריא"ת הוא ספ"ח).

לבי במערב כתב:

רעואל המדייני כתב:תורת מנחם אינו תחת ידי

כמדומני, שכת"ר רשום לפורום אוצה"ח - ולפיכך, יש בידו ללחוץ על הקישור הצהוב שמעלינו ("אתר הטאבלט חינם לחברי הפורום"), לפתחו [יש למלא בתיבת הכניסה את כתובת הדוא"ל איתה נרשמת לפורום, והסיסמא שלך לפורום], ולחפש שם את הספר "תורת מנחם" [רק שא"י כיצד לקשר לספר ועמוד באתר הנ"ל - ואשמח אם יבוא היודעים ויסבירו לי].
אם תוכל לבאר לי ולשכמותי כיצד מעלים קובץ הנה - אוכל להעלות לכאן, ולהענות לבקשתך.

הגישה הוא עד עמ' 40, מה שלא יעזור לספר הנ"ל.

צירוף קבצים מתאפשר כשכותבים הודעה כתמונה המצורפת:

לבי במערב כתב:מפשטות ל' הגמ' בשבת שם ("עתידים צדיקים דהוו עפרא דכתיב וישוב העפר על הארץ כשהיה") משמע דאכל בנ"י קאי [כיון דכתיב "וישוב העפר" - ולא חילק בין מתים לחיים. והרי נודע מ"ש ועמך כולם צדיקים (ישעי' ס, כא). ואכהמ"ל].
ויעויין בזה בתורת מנחם - התוועדויות תשמ"ח ח"ב ס"ע 273. ועוד.

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=270 בקטע האחרון בעמ' 270

יבנה כתב:הגישה הוא עד עמ' 40, מה שלא יעזור לספר הנ"ל.

כמדומני, שבספרי קה"ת הגישה חופשית. כת"ר מוזמן לבדוק (אצלי לכה"פ זה פתוח חופשי).

מיני ומינך כתב:http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?re ... &pgnum=270 בקטע האחרון בעמ' 270

יש"כ.

לבי במערב כתב:

יבנה כתב:הגישה הוא עד עמ' 40, מה שלא יעזור לספר הנ"ל.

כמדומני, שבספרי קה"ת הגישה חופשית. כת"ר מוזמן לבדוק (אצלי לכה"פ זה פתוח חופשי).

צודק.

סיכום מראי המקומות שהובאו עד עתה:
גמרא בשבת (קנב ע"ב):
גם הצדיקים שלא מרקיבים עתידים להרקיב שעה אחת קודם תחיית המתים.
רס"ג (אמונות ודעות מאמר ז סוף פרק ח/פרק ט):
יש שלוש דעות לגבי הדור הסמוך לתחיית המתים: [א]. יש אומרים שימותו ויחיו [לא פירש אם יהיה רגע בו כל האנושות מתה]. [ב]. יש אומרים שלא ימותו כלל אלא יחיו בימי התחיה ובעולם הבא. [ג]. יש אומרים שיחיו בימי התחיה אך ימותו לפני העולם הבא. לפי הדעה השלישית יוצא שיש הבדל בין כל הדורות שמתו ובין הדור האחרון, כל הדורות שמתו עתידים לקום בזמן התחיה ולהמשיך לחיות עד העולם הבא, והדור האחרון יחיו בימות המשיח וימותו לפני העולם הבא, ואולי רק נשמותיהם יגיעו לעולם הבא. רס"ג עצמו מצדד כדעה השלישית.
רמח"ל (דרך ה' חלק א פרק ג):
משמע בפשטות כדעה הראשונה ברס"ג, ואפשר לדחות שסובר כעין הדעה השלישית ברס"ג.
אילת השחר:
כדעה הראשונה ברס"ג, ומוסיף שיהיה רגע שבו כל האנושות תמות.
תורת מנחם:
היה צריך להיות כדעה הראשונה ברס"ג (לכאורה), אולם למעשה תתקיים המיתה רק בעבודת הביטול, וכך בפועל תתקיים הדעה השניה ברס"ג.

אשמח אם יוכלו חכמי הפורום לציין מקורות נוספים, ונצרפם לסיכום זה.