פורום אוצר החכמה

ישנה שאלה נודעת: מפני לא גזרו חז"ל שלא יאכלו מצה בליל הסדר כשחל בשבת ולא ישתו ד' כוסות כשם שגזרו על מקרא מגילה ותקיעת שופר וד' מינים.
השמע אי-מי תירוץ בנגלה דתורה בזה, המיושב אל נכון?

הלא הדבר פשוט שבמידי דאכילה שרגיל בה כל השנה כולה בימי החול ושבת . מה שייך גזירה שמא ילך אצל חכם ללמוד.

הלא כמה הילכתא גבירתא איכא במצוות מצה, כדי אכילת פרס, הסיבה, סדר הברכות וכו'.
וקושיא אלימתא היא. וכבר מובא באחרונים פירוקים שונים על זה. ובחידושי הארכתי.

צפנת פענח כתב:הלא כמה הילכתא גבירתא איכא במצוות מצה, כדי אכילת פרס, הסיבה, סדר הברכות וכו'.
וקושיא אלימתא היא. וכבר מובא באחרונים פירוקים שונים על זה. ובחידושי הארכתי.

על זה לא צריך לקחת איתו את הכזתים או היין כמובן וגם פשוט משא''כ בשופר צריך את החפצא של שופר כדי ללמוד איך לתקוע וכן במגילה .ופשוט

הרי צריך לשער הכזית, וצריך ללמוד האיך ומתי לתפוס ולסלק את המצה ולחם המשנה, ומאי תאמר בלולב, למה צריך לולב אצל החכם? יראהו בידו על כוון מקום הנענועים, ולענין קודם עשייתן יראהו בידו האיך להחזיק וכדומה?
גם כשמלמדים את התינוקות לערוך הסדר בחדר, מביאים אצלם מצות ויין לדוגמא.....

לקוטי שיחות חלק ז עמוד 48

את דברי אדמו"ר ידעתי, דוד הי"ב, ידעתי, אולם שם דוחה את כל תירוצי האחרונים ומיישב ע"פ חסידות. אולם אני שאלתי ע"ד הפשט והנגלה, והנסתרות לה' אלוקינו.
צפנת, אם בחידושיך הארכת, ודבריך אינך מביא לעולם הרי באת לכלל כובש נבואתו וידוע עונשו רח"ל, כדברי הס' חסידים.