פורום אוצר החכמה

בספר יודעי בינה וזה לשונו: איעצך ויהי אלקים עמך היה אתה לעם מול האלקים... קושית הא"ח הקדוש ידוע מה זה מול האלקים.

במושכל ראשון הא"ח הכוונה לאור החיים הקדוש, אבל אין בכלל אור החיים בפסוק זה, ובחיפוש בכלל לא מצאתי בכל אור החיים כקושיא זזו

היש מי שיודע פשר דבר?

אני מעלה הקטע

לאו"ח הקדוש יש הרבה ספרים*, האם כבר בדקת בכולם?

*ולמרות שהם קרויים בשמות אחרים, הרבה פעמים מציינים לדבריהם בתוספת הכינוי או"ח. עיין ערך חפץ חיים.

במושכל ראשון זה לא האור החיים הקדוש היות ולא כתוב ''האוה''ח'' ומה שנכתב ''הקדוש'' אי''ז ראיה כיון שכך היא דרך הספרי חסידות לכתוב כן על הרבה אדמורים כידוע

מצאתי בתורת משה להאלשיך משהו, וכמדומני שיכול להיות הכוונה לזה, מה דעתכם [אם כי הר"ת א"ח עדיין אינו מובן]

כמה אפשרויות:
1, הדברים נאמרו גם ע"י האלשיך וגם ע"י האו"ח.
2, נפלה טעות בהעתקה ובאמת צ"ל תורת משה. (והראיה שנהוג לומר ג"כ "האלשיך הקדוש", ולא על הרבה אומרים את הכינוי הזה אלא בד"כ על: האלשיך, השל"ה, האו"ח)
3, נפלה טעות בהעברת ייחוס הדברים, או בשמיעת ייחוסם.

כיון שאני לא מכיר את הספר ואיני יודע אם יש לו מהדורות שונות, וכן לא בדקתי בכל ספרי האו"ח, איני יכול לחוות דעה בעניין אלא רק לנסות לגשש.

איש חסיד כתב:במושכל ראשון זה לא האור החיים הקדוש היות ולא כתוב ''האוה''ח'' ומה שנכתב ''הקדוש'' אי''ז ראיה כיון שכך היא דרך הספרי חסידות לכתוב כן על הרבה אדמורים כידוע

יש להעיר, שבספר אוצר אפרים עמוד תתק"ג מעתיק את הקטע הזה ומאיית "קושיית האוה"ח הקדוש" בצורה שאינה משתמעת לשני פנים.

בהשקפה שניה לאחר ההשוואה, אני לא בטוח שהדברים המובאים בשם האוה"ח הם דברי האלשיך.
ועיין בדברי האוה"ח בפרשת בהעלותך ח, ג. עיי"ש.

אוצר אפרים מעתיק הרבה מיודעי בינה, אבל אין מהדורא אחרת של יודעי בינה וכתוב א"ח, ומן הסתם חשב שא"ח הקדוש צ"ל אור החיים