פורום אוצר החכמה

רציתי להתחקות על שורש המלה אביזרייהו
ועיינתי בערוך ערך אבזר

עולה וכל אביזרהא (מנחות עג) אינהו וכל אבזרייהו (סנהדרין עד) פי' כל מידי דשייך לאותן ז' מצוות, דבל' ישמעאלים קורין אבזאר והוא תבלין של קדירה

שוב עשיתי חיפוש מהמלה אבזאר
ויצא לי היד רמ"ה סנהדרין וז"ל שם

אמר רבא אינהו וכל אביזרייהו הן וכל תבליהן כלומר הן וכל הדברים הצריכים להם לחזקן כולן בכללן הן כתבלין הללו שניתן בתבשיל להטיב טעמו ואין לתבלין שם בפני עצמו אלא הרי הכל נקרא בשם התבשיל ותבלין נקראין בטיית אבזאר.

ותמהתי מה פירוש מלת בטיית
ואנחש שבכתב יד הי' בע' אבזאר ופירושו בערבית, והמדפיס שגה בין ע' לט', והדפיס בטיית

תמשיך עם החיפושים והפעם על המילה בטיית ותראה שזה לא טעות

טעיתי בגדול
וכנראה שהוא מין דילאקט ערבי
ושמא תכוון אותי אל פירוש הנכון של בטיית

טייעית היא לשונו של ה'טייעא' = ערבי (ר' רש"י ברכות ו ב ועוד).

מקור המילה בערוך, מפירוש הגאונים לטהרות שרגיל להשתמש בה. טיית = טייעית, ערבית.

לוצאטי כתב:מקור המילה בערוך, מפירוש הגאונים לטהרות שרגיל להשתמש בה. טיית = טייעית, ערבית.

ובמבוא של המהדיר (הוא רינה"א. איני זוכר באיזה מהמבואות, כי יש לפחות שניים, למיטב זכרוני) הוא דן האם מדובר בדיאלקט מסויים של ערבית

ולעתים גם, "בטית" או "בט"ת".

יישר כוחכם - אין אדם עומד על דברי תורה אלא אם כן נכשל בה!