פורום אוצר החכמה

אבני גזית כתב:היה דיין ממצרים שהדפיס את הספר מתוך כתב יד המהרח"ו עצמו. שמו רבי אברהם בן אשר.

ראיתי שתי קדושים המייחסים למהרח"ו בפשיטות

רב פינחס מקוריץ באמרי פינחס ורב יוסף חיים בשו"ת רב פעלים, בחלק סוד ישרים.

אם נחוץ לך אחפש מקור מדוייק יותר

לוצאטי כתב:כמדומה כתבתי בדיון ההוא, שהחיד"א במעגל טוב כותב שראה את הספר בכת"י המחבר במצרים, וכן יש הגהות בספרו של החיד"א על פי הספר המקורי. ההגהות נדפסו בשע"ק הוצאת אשכול.

לוצאטי כתב:אאל"ט גם במעגל טוב נזכר שראה כתבי מהרח"ו בעצם כתב ידו.

מגדל כתב:והוא אשר שאלתי, האם יתכן כי היה קובץ של כתבי מהרח"ו שהועתק ע"י סופר כל שהוא, במצרים. והחיד"א חשב כת"י זה לכת"י הרח"ו?

מגדל כתב:אם כי לאחר הציטוט ממעגל טוב, נראה לכאורה דלקח הכתבים מן מהר"ם ויטאל.

לוצאטי כתב:הכל ייתכן. השאלה אם זה מסתבר.

אספקלריא כתב:

מגדל כתב:והוא אשר שאלתי, האם יתכן כי היה קובץ של כתבי מהרח"ו שהועתק ע"י סופר כל שהוא, במצרים. והחיד"א חשב כת"י זה לכת"י הרח"ו?

כידוע הרב חיד"א היה המומחה הגדול ביותר בדורות האחרונים לזיהוי כת"י, והוא לא היה טועה בדבר כזה.
למה כוונתך? דווקא התרשמותי הייתה שהיה מומחה גדול בהיסטוריה וביבליוגרפיה, אך לאו דווקא כתבי יד. ואף אם היה, סוף סוף אם לא נתקל בכתב יד רח"ו מלבד הכתבים שנתקל בהם במצרים, הדרא קושיא לדוכתא.

מגדל כתב:אם כי לאחר הציטוט ממעגל טוב, נראה לכאורה דלקח הכתבים מן מהר"ם ויטאל.

האם רבי משה ויטאל נזכר שם במעגל טוב?
אכן

לבי במערב כתב:בדפוס ליוורנו (תרל"ט) ופיעטרקוב (עת"ר) הוא בקיצור יותר, ולא נזכרו שאר ספרי מוהרח"ו, לא בנו מהר"ש ולא נכדו מהר"ם.
אכן, נדפס כ"ז בהוצאת 'מקיצי נרדמים' (לשָם קישר הרב 'אספקלריא'); אך אין משמע התם כלל שקיבל הכתבים מידי מהר"ם ויטאל (שנזכר שם בברכת 'ז"ל'), כ"א שא' מכרכי הכתבים ("סֵדֶר בנו מהר"ש ויטאל") הי' בכתיבת-ידו.

לבי במערב כתב:האמת אגיד, שתמהני על כת"ר - שקישר ל'מעגל טוב', ונראה שלא עיין בגוף דבריו.

מגדל כתב:

אספקלריא כתב:האם רבי משה ויטאל נזכר שם במעגל טוב?

אכן

מגדל כתב:

לוצאטי כתב:הכל ייתכן. השאלה אם זה מסתבר.

אני מעלה כיוון כזה מכיוון שברור לי שעדות זו וודאי ידועה היא למורנו הרב בריושמא, ואעפ"כ הוא כתב מה שכתב.

אספקלריא כתב:בדרך כלל, כשמזכירים "מעגל טוב" הכוונה למעגל טוב השלם (הוצאת מק"נ), וכשמתכוונים לדפוס ליוורנו - פיטרקוב מציינים במפורש מעגל טוב "הקצר".