פורום אוצר החכמה

לפנינו יש חלק מחיבוריו של הרמב"ם בכתב ידו (כנראה) בהם הוא מצטט יותר משלש מילים בכל פסוק. האם בכל מקומות אלה יש שרטוט?

כל כתבי הקדש אין כותבין אותן אלא בשירטוט אפילו כתבן על הנייר ומותר לכתוב שלש תיבות בלא שירטוט, יותר על זה אסור

(רמב"ם, סת"ם פרק ז' הלכה טז)

למה אתה שואל רק על הרמב"ם,
וכי ראית מימיך מי שמשרטט?
אבל ברמב"ן בסוגיא שם בגיטין ו' ב' מבואר דרק בכתב הכשר לס"ת הוא דהצריכו שרטוט,
ולכן בכל כתב אחר כולל הכתב שלנו לא שייך בזה שרטוט

בכתבי יד מזרחיים וביזנטיים נפוץ מאוד שיופיעו נקודות מעל פסוקים.
גם בכתב ידו של הרמב"ם התופעה קיימת. חבר שלי בדק חלקים נרחבים מכתב היד של פירוש המשנה ואאל"ט הוא אמר שהתדירות משתנה ואין עקביות של מאה אחוז. דומני שהוא שזה הדרגתי, אני רק לא זוכר לאיזה כיוון...

כתב פעם מישהו שרוב הפסוקים המצוטטים בספר היד להרמב"ם מצוטטים בשינוי מסויים.

ואולי זה בכוונה, כדי שלא יחול על זה גדר 'פסוק' ו'תורה שבכתב' ממש.

יעויין במחקר מקיף על כת"י הרמב"ם של ששון עמ' 14, ובמשנ"ת של רי"ק אהבה עמ' שצה.

רון כתב:למה אתה שואל רק על הרמב"ם,
וכי ראית מימיך מי שמשרטט?
אבל ברמב"ן בסוגיא שם בגיטין ו' ב' מבואר דרק בכתב הכשר לס"ת הוא דהצריכו שרטוט,
ולכן בכל כתב אחר כולל הכתב שלנו לא שייך בזה שרטוט

אני שואל דוקא על הרמב"ם משלש סיבות: א. כדי להבין ממעשה רב למה הרמב"ם. ב. כי הוא לא חילק בזה כמו הרמב"ן ומן הסתם לא סבר כמותו (מפליא הפשטות שבה אתה משליך מדברי הרמב"ן לדברי הרמב"ם). ג. כי לא ידוע לי אם יש שרטוטים בכתב ידו או בספר החתום. קשה לי לזהות את זה בתצלומים הסרוקים והחלטתי לשאול שמא מישהו בדק מקרוב את הנושא בעבר.

מה שנכון נכון כתב:יעויין במחקר מקיף על כת"י הרמב"ם של ששון עמ' 14, ובמשנ"ת של רי"ק אהבה עמ' שצה.

יישר כוח!
המקור הראשון נמצא באוצר?
(אם לא, אשמח אם זה יועלה תצלום של העמוד ממי שהספר נמצא בידו).

נמצא.

יש תשובת ריב"ש חריפה על זה, ושגם מלמדי תינוקות אסורים לכתוב יותר מג' מילים. ואם אינני טועה הוא מזכיר שם את הרמב"ם הזה.

יישר כוח גדול לרבנים הנ"ל על המידע החשוב ששיתפו איתנו כאן!

מה שנכון נכון כתב:יעויין במחקר מקיף על כת"י הרמב"ם של ששון עמ' 14

כתוב שם וזה לא מדויק, בדקתי בסדר נשים ופעמים רבות הרמב"ם כותב פסוקים בלי לסמן אותם, ויש שהרמב"ם כן מסמן [בד"כ בקוים, ופע"א (נדרים פ"י) בנקודות]. ומי כהחכם יודע פשר דבר.

יישר כח.

גם הר"י קאפח כותב ש"רבנו בכל ספריו ואגרותיו נהג לנקד שתי נקודות על כל תיבה של פסוקים המובאים במשנה ובפירושו. והוא כהוראת אביו ר' מימון הובאו דבריו בשו"ת התשב"ץ ח"א ס"ב...". ונקוט מיהא דבריו לענין פיה"מ שהאוטוגרף לפנינו.

אך כאמור ד"ז אינו מדוייק. והנה כמה דוגמאות אקראיות מסדר נשים. החילוף מצוי אפי' באותו עמוד:






יתכן שגם בסדרי זרעים מועד ואחרים כ"ה, ולא בדקתי.

נקודות הן כמו שרטוט? חשבתי ששרטוט הוא רק קוים ישרים על הקלף המיישרים את הכתיבה.