פורום אוצר החכמה

איך נכון יותר לכתוב?

איני בקי/א בכגון דא..(ניסיתי לחפש אך לא ראיתי מי שמדבר בנושא).

לשניהם מצינו במקורות.
ואף "בקיע" בסנהדרין ה: ואף שבגליון גריס בקי אבל מה יעשה להרא"ש ועוד דגרסי "ופקיע" ?!

לדעתי בקי הוא קיצור מבקיאות ...

רבטוב כתב:לדעתי בקי הוא קיצור מבקיאות ...

על אותו משקל אפשר לומר ד'בקיא' הוא קיצור מבקיאות, מי החליט כמה אותיות הוא קיצור, הלא יודע אתה דיש המקצרים ואומרים שלו' במקום שלום...

רבטוב כתב:לדעתי בקי הוא קיצור מבקיאות ...

ובקיא?

באמת שלא הבנתי.

וקדמני נאשער.

אבאר קצת: בבקיא האל"ף לא נקראת. ולכן יש מקום לומר שבטעות נשתרשה אל"ף זו [אולי בעקבות לשון הרבים"בקיאין" כבריש גיטין]. זה בין כך לא שאלה להגייה אלא לכתיבה.
אבל כבר ציינתי למעלה שמצינו בקיע וזה לכאו' בפת"ח.

במילון בן יהודה הערך הוא בקי/בקיא ושניהם נכונים. ואגב בהוראת המילה בקיא מצאתי מאמר בן 6 עמודים. והנה תחילתו:
http://www.otzar.org/crops/157033175-13719-86415.html

ובהקשר לכך, מענין לענין באותו ענין:

"כדי", או: "כדאי"?

"מדי", או: "מדאי"?

בר יוחאי או יוחי?

ברי או בריא

שמח תשמח כתב:ברי או בריא

אם כוונתך לבריאות הגוף והנפש, הרי בריא הוא הנכון, ואם כוונתך לברירות הטענה הרי שברי הוא הנכון. אין באלה ב' אפשרויות.

משמרת כתב:ובהקשר לכך, מענין לענין באותו ענין:
"כדי", או: "כדאי"?
"מדי", או: "מדאי"?

באופן כללי,
התלמוד ירושלמי (והכתיב הארצישראלי הקדום), דרכו להשמיט את האל"ף,
ובתלמוד הבבלי - מקיימו.
לדוגמא: השם 'אלעזר' (בבבלי) מובא בירושלמי כ'לעזר'.

נקי או נקיא?

איסתרא בלגינא כתב:נקי או נקיא?

איפה מצאת נקיא?

אנה ה' אל נא נאבדה בנפש האיש הזה ואל תתן עלינו דם נקיא

נכון.
ויש גם ביואל ד יט "מִצְרַיִם לִשְׁמָמָה תִהְיֶה וֶאֱדוֹם לְמִדְבַּר שְׁמָמָה תִּהְיֶה מֵחֲמַס בְּנֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר שָׁפְכוּ דָם נָקִיא בְּאַרְצָם"

ומעניין שבשני הפס' הוא בצירוף המילה דם.

למרות שהצירוף דם נקי נמצא גם בלא א'
ולא ישפך דם נקי בקרב ארצך
גבי עגלה ערופה

חכם באשי כתב:

משמרת כתב:ובהקשר לכך, מענין לענין באותו ענין:
"כדי", או: "כדאי"?
"מדי", או: "מדאי"?

באופן כללי,
התלמוד ירושלמי (והכתיב הארצישראלי הקדום), דרכו להשמיט את האל"ף,
ובתלמוד הבבלי - מקיימו.
לדוגמא: השם 'אלעזר' (בבבלי) מובא בירושלמי כ'לעזר'.

והוא כמפורש בתלמוד דידן (ריש ב"ק) דתנא ירושלמי לישנא קלילא נקט.

ואני לא שאלתי אלא על אופן כתיבתי עתה אי מיניהו עדיף דשניהם מצויים כאחת.

נקיא - הוי כמעט ככתיב וקרי (או דילמא: קריא, בעברית מודרנית), דהא' נחה ולא נשמעת כל עיקר.