פורום אוצר החכמה

קראתי בעבר על חידוד בקשר למילים שיש עליהן טעם שלשלת בתורה 'ויתמהמה', 'וימאן' 'וישחט'
שזה מרמז על הלוקח הלוואה, שבתחילה מתמהמה ולבסוף ממאן, ומכאן ואילך אינני זוכר...
כמדומני שהווארט הנ''ל נמצא בספר חד וחלק של י. מ. פרוש (אינו באוצר החכמה)
אינני יודע היכן בדיוק
היודע אשמח אם ישיבני ושכמ''ה.

יישר.

לעצם העניין מה בא טעם השלשלת לומר ראה טעמא דקרא עמ' טו וז"ל

ויתמהמה טעמו שלשלת ועוד ג"פ בתורה ויאמר וימאן וישחט וראיתי בספר א' דשלשלת מורה להארכת הענין ועפ"ז נראה לפרש את כולהו ויתמהמה שהתמהמה יותר מהראוי ויאמר שהאריך בדבריו הרבה אלא שלא הספיק לסיים ובאת רבקה כמ"ש טרם כלה לדבר וגו' וימאן משום שמאן בתוקף הרבה שלא תפציר בו יותר וישחט משום שהאריך בשחיטת השלמים יותר מהעולה והחטאת כדי שיצא הרבה דם שהי' צריך להזות ממנו על התנוכים והבהונות ואע"ג דבכל הזבחים קי"ל ביומא מ"ח א' דלכתחלה צריך לקבל כל הדם עי' במאירי שם ל"ב ב' שאינו אלא מדרבנן הערת ח"א ועוד ג' בנ"ך נבהלו בישעי' י"ג י"ל ע"פ מכילתא פ' שמעו עמים כעס של העכו"ם שאין בו רצון והוא בהלה ארוכה ע"ש ויאמר בריש עמוס י"ל משום שנתנבא בזה זמן רב קודם ועי"ז הוחזק לנביא כמ"ש הגאון מלבי"ם ז"ל וזהו ויאמר באורך ואמר לי' בעזרא ד' גבי כורש שאמר לדניאל שיטול כלי ביהמ"ק והוא ששבצר כמ"ש בפסיקתא וברש"י כדא' בילקוט אסתר פ' ותמאן שכשהי' כורש עדיין אצל נבוכדנצר א"ל דניאל שימלוך ויוציא כלי ביהמ"ק וזהו ואמר לי' מזמן מרובה

ומ"מ אשמח למידע בדבר הווארט הנזכר שהוא רומז להלוואה

לכשיבקע כתב:קראתי בעבר על חידוד בקשר למילים שיש עליהן טעם שלשלת בתורה 'ויתמהמה', 'וימאן' 'וישחט'
שזה מרמז על הלוקח הלוואה, שבתחילה מתמהמה ולבסוף ממאן, ומכאן ואילך אינני זוכר...
כמדומני שהווארט הנ''ל נמצא בספר חד וחלק של י. מ. פרוש (אינו באוצר החכמה)
אינני יודע היכן בדיוק
היודע אשמח אם ישיבני ושכמ''ה.

יישר.

דרשות לפרשת שבוע, הגרי"מ שטרן, עמ' רכ"ה.
'בתחילה כשבא זמן פרעון החוב נעשה ויתמהמה, אח"כ וימאן, אח"כ גורם למלוה לוישחט.

ומסיימים בטוב.

שכוייעח אפיריון נמטייך