פורום אוצר החכמה

בישבי בבית המדרש בשבת אחה"צ פתחתי את ה'בית הבחירה' להמאירי (החדש) דפוס המאור, ועברתי במהירות על ההקדמה למסכת אבות. ורבינו המאירי מונה שמות התנאים שמופיעים במשניות ובתוספתא אחד אחד על מקומו.
ובין שמות התנאים שמופיעים בתוספתא שבועות מהיא רבינו המאירי את 'נחום איש גמזו'. והמהדיר מעיר "לפנינו איתא מנחם איש גמזו בתוספתא שבועות א' ד'."
ועיינתי בתוספתא שם וראיתי שכתוב בזה"ל "שרבי עקיבא לא היה דורש כלל ופרט והיה דורש רבויין ומעוטין שכך למד מנחום איש גם זו" ואצחק בקול גדול.

עוד ראיתי שבהערותיו הוא מרבה לצטט דברי בעל סדר הדורות ז"ל, אף במקומות שבעל סדה"ד בעצמו אינו אלא מצטט דברי הראב"ד בספר הקבלה מילה במילה ממש.

ישבב הסופר כתב:ובין שמות התנאים שמופיעים בתוספתא שבועות מהיא רבינו המאירי את 'נחום איש גמזו'. והמהדיר מעיר "לפנינו איתא מנחם איש גמזו בתוספתא שבועות א' ד'."
ועיינתי בתוספתא שם וראיתי שכתוב בזה"ל "שרבי עקיבא לא היה דורש כלל ופרט והיה דורש רבויין ומעוטין שכך למד מנחום איש גם זו" ואצחק בקול גדול.

כנראה השתמש בתוספתא צוקרמנדל (שנוסחה הוכנס לפרו' השו"ת), ושם הגרסה "שכך למד מנחם איש גמזו", אך וודאי שיש לנקד "נחום".
[ומ"מ כנראה ידע את הסוד שצריך לציין לחלוקה של ההלכות המצויה בש"ס ווילנא]

אם נבוא להעיר על כל טעויותיהם, המביכות בלבד, ייבלו המקלדות.

ראשית כל, עיין בהערת המעתיק שהוא מביא בגוף הערתו את הגירסא 'מנחום' כגירסא אצלנו ולא כצוקרמנדל, והוא עצמו אינו מבחין בכך שהערתו מזוייפת מתוכו. ולא הוצרכתי לעיין בפנים בתוספתא אלא לוודא שאכן הוא טעה בקריאה ולא בציטוט...
גם אם היה הכוונה כגירסא בתוספתא מצוקרמנדל, קצת קשה לשון 'שכך למד מנחם איש גם זו', שהוול"ל 'שכך שנה', אא"כ הכוונה שר"ע למד הימנו. (ואינו מוכרח.)