פורום אוצר החכמה

הלומד תורה לשמה אינו שוכח לימודו היש סמוכין ומקורות לדבר?

באשכול אחר הביאו בשם שו"ת תירוש ויצהר סימן כ"ג שמביא בשם ירושלמי דהלומד לשמה אינו שוכח.

קישור לאשכול ההוא, שם דנו איפכא אם הלומד שלא לשמה שוכח תלמודו.
viewtopic.php?f=17&t=15433&p=145029&hilit

יש מעשה עם הברוך טעם בעניין זה וכמדומני כבר נכב"ב

ברם, בספר אהל ברוך (עובדות על הגאון בעל ברוך טעם, אייבשיץ, תרצ"ג) מובא סיפור הנ"ל ולא נכתב שאמר הב"ט כי הלומד תורה לשמה אינו שוכח תלמודו.

סדנא דארעא כתב:באשכול אחר הביאו בשם שו"ת תירוש ויצהר סימן כ"ג שמביא בשם ירושלמי דהלומד לשמה אינו שוכח.

תירוש ויצהר.PNG

ומה נעשה שלא מצאתי ירושלמי כזה (בדקתי בתוכנת חיפוש) ורק זה נמצא בירושלמי ברכות ה א אמר רבי יוחנן ברית כרותה היא היגע תלמודו בבית הכנסת לא במהרה הוא משכח. אמר רבי יוחנן ענתנייתא ברית כרותה היא היגע בתלמודו בצנעה לא במהרה הוא משכח מה טעם (משלי יא) ואת צנועים חכמה. אמר רבי יוחנן ברית כרותה היא הלמד אגדה מתוך הספר לא במהרה הוא משכח. אמר רבי תנחום הסובר תלמודו לא במהרה הוא משכח מה טעם (דברים ד) פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך וצ"ע

"לטובתו אדם למד תורה ושוכח".

ייש"כ הרב סדנא שהחזרת אבידתי

לי לישועה כתב:ומה נעשה שלא מצאתי ירושלמי כזה (בדקתי בתוכנת חיפוש)

הרבה מאמרי הירושלמי שהובאו בראשונים אינם לפנינו. עיין מהר"צ חיות מגילה יב:
וא"כ גם כאן החיפוש אינו ראיה, כי אולי העתיק מאחד הראשונים

לי לישועה כתב:הלומד תורה לשמה אינו שוכח לימודו היש סמוכין ומקורות לדבר?

עיין מה שהביא כאן מפרק קנין תורה ומיומא דף ע"א
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=126

גם המאמר בסנהדרין דף כ"ו הנרמז בהודעת סדנא לעיל הוא מקור לענין קרוב, שלשמה מציל מדבר משכח.