פורום אוצר החכמה

נודע מ"ש על בעל הבאר עשק, לדוגמא בשו"ת מנחת אלעזר ח"ב ס"ס יח [ועוד לו בכ"מ]

דברי הבאר עשק בתשו' ע"ט ומובא בבאה"ט או"ח סימן ער"ב דכבר מחו לי' אמוחא בהלק"ט שכ' דאין זה מברך אלא מנאץ ועוד גדולים ע"כ קרא שם הבאר באר עשק כי התעשקו עמו ז"ל

[ודע כי דברי המנח"א הנ"ל לקוחים מדברי המאורי אור (הובא ביבי"א ח"א יו"ד....), וכאן העלים ולא הזכירו, ועיין מנוחת שלום ח"ו סי' טז, ואכמ"ל].
ראה עוד במצו"ב


אשמח לעוד דוגמאות והפניות בנושא

כמדומני שיש איזה צחות דומה בקשר לספר 'צפנת פענח' של הגאון הרוגצובי

דרופתקי דאורייתא כתב:נודע מ"ש על בעל הבאר עשק, לדוגמא בשו"ת מנחת אלעזר ח"ב ס"ס יח [ועוד לו בכ"מ]

דברי הבאר עשק בתשו' ע"ט ומובא בבאה"ט או"ח סימן ער"ב דכבר מחו לי' אמוחא בהלק"ט שכ' דאין זה מברך אלא מנאץ ועוד גדולים ע"כ קרא שם הבאר באר עשק כי התעשקו עמו ז"ל

[ודע כי דברי המנח"א הנ"ל לקוחים מדברי המאורי אור (הובא ביבי"א ח"א יו"ד....), וכאן העלים ולא הזכירו, ועיין מנוחת שלום ח"ו סי' טז, ואכמ"ל].
ראה עוד במצו"ב

שמא קגרים - הרב מאיר מזוז, מגדולי ישראל ד רסד.PNG

אשמח לעוד דוגמאות והפניות בנושא

הספרים "העלם דבר" ו"חדרי בטן" אינם "גנוזים ונעלמים".

"העלם דבר" נדפס בשנת תשי"ח בירחון "סיני", כרך מ"ג, עמ' שא-שיד.
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=2&book=16186
וחזר ונדפס (עם מראי מקומות) בתוך ס' אגרות והסכמות רבינו חיד"א, (בני ברק תשס"ו) עמ' קמט-קע.

"חדרי בטן" נדפס בשנת תש"נ
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=1&book=151901

ראה גם כאן

כמה ספרים שנשתקע שמם (כמו צל"ח שנקרא בר"ת או תורת ה' לאלשיך שנקרא ע"ש מחברו) ואומרים העולם ששמם קא גרים. (אם מפני שנקרא ע"ש אשה אם מפני שמשתף ש"ש בספר)

מעניין לעניין
ידועים דברי הגרי"ח זוננפלד על ספר גבורת שמונים לר"י אנגל שאסף דווקא 80 תשובות לשאלה על מנחת סוטה מדוע אינה נפסלת בפיגול הבעלים לפי שסוטה בגימטריא 80.

בתוך הגולה כתב:כמה ספרים שנשתקע שמם (כמו צל"ח שנקרא בר"ת או תורת ה' לאלשיך שנקרא ע"ש מחברו) ואומרים העולם ששמם קא גרים. (אם מפני שנקרא ע"ש אשה אם מפני שמשתף ש"ש בספר)

מעניין לעניין
ידועים דברי הגרי"ח זוננפלד על ספר גבורת שמונים לר"י אנגל שאסף דווקא 80 תשובות לשאלה על מנחת סוטה מדוע אינה נפסלת בפיגול הבעלים לפי שסוטה בגימטריא 80.

ולמה לא גילה זאת רי"א
ושמו גבורות 80 , גבורות =80 [בשנים]

דרומי כתב:כמדומני שיש איזה צחות דומה בקשר לספר 'צפנת פענח' של הגאון הרוגצובי

לפי המסופר שאל רבי מאיר שמחה את הרוגאצ'ובר בשלמא ספרי 'אור שמח' מאיר ומשמח, אבל ספרך 'צפנת פענח' אינו מפענח צפונות אלא להיפך, א"כ ראוי לקרותו ברמיזת שם מחברו: 'יוסף רזין'.

.

בתוך הגולה כתב:כמה ספרים שנשתקע שמם (כמו צל"ח שנקרא בר"ת או תורת ה' לאלשיך שנקרא ע"ש מחברו) ואומרים העולם ששמם קא גרים. (אם מפני שנקרא ע"ש אשה אם מפני שמשתף ש"ש בספר)

ספר צל"ח שונה מהספרים האחרים, כי כבר במהדורה הראשונה של הספר על פסחים, וכן על ברכות וביצה, נדפסו הראשי תיבות צל"ח באותיות גדולות בראש העמוד, ביחד עם המשך הפסוק (צלח ורכב על דבר אמת), ואח"כ כתוב "ספר ציון לנפש חיה".
[וזה כנראה מה שגרם שאח"כ נתקבע השם צל"ח].
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=8&book=200345
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=7&book=200344

השינוי מהותי הרבה יותר- ספר עם ג' תיבות זה קצת ארוך מהמקובל (בזכרוני כעת רק קרית מלך רב לבן המחנ"א) והעולם אוהב את הקיצור.
ר"ל ודאי שטעמים ע"פ פשט יש לרוב אבל חובבי הרמז תלו את הטעם בשם אישה שבספר.
(ולהערת לייטנר. יש לחלק בין שם אישה כמות שהוא לשם המרמז על שם אישה. בין כך ובין כך אין טעם לדקדק בדברי אגדה ממין אלו וכידוע)

(מה שהעיר ביליצר לגבי ריח"ז וספר גבורת שמונים. לזכרוני השמועה אודות הגריח"ז כוללת את תמיהתו מדוע לא הזכיר המחבר את עניין הגימטריא)

בתוך הגולה כתב:כמה ספרים שנשתקע שמם (כמו צל"ח שנקרא בר"ת או תורת ה' לאלשיך שנקרא ע"ש מחברו) ואומרים העולם ששמם קא גרים. (אם מפני שנקרא ע"ש אשה אם מפני שמשתף ש"ש בספר)

על הספרים משנה למלך [טעיתי וצ"ל: משנה תורה], תורת משה, שני לוחות הברית,
ראה viewtopic.php?f=7&t=17137&p=162898&hilit=#p162898

מה שנכון נכון כתב:

איש רגיל כתב:שמעתי בהקשר לכך, שיש כמה ספרים הקרויים בשמות של מושגים נעלים ביהדות. משנה תורה, שני לוחות הברית, ותורת משה. ונסתבב הדבר שהעולם אינם משתמשים בשמות אלו. למשנה תורה קוראים רמב"ם, לשני לוחות הברית קוראים של"ה, ולתורת משה קוראים אלשיך [גם השימוש בשם תורת משה לספרו של החת"ס אינו נפוץ, למיטב ידיעתי].
כששמעתי, היתה ברשימה עוד ספר ונשכח ממני.

ראה כאן

שארית ציון בסוף שהג מעג.GIF (41.65 KiB) נצפה 3128 פעמים

יש גם את הון עני והון עשיר.

פרנצויז כתב:

בתוך הגולה כתב:כמה ספרים שנשתקע שמם (כמו צל"ח שנקרא בר"ת או תורת ה' לאלשיך שנקרא ע"ש מחברו) ואומרים העולם ששמם קא גרים. (אם מפני שנקרא ע"ש אשה אם מפני שמשתף ש"ש בספר)

על הספרים משנה למלך, תורת משה, שני לוחות הברית,
ראה https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f ... t=#p162898

מה שנכון נכון כתב:

איש רגיל כתב:שמעתי בהקשר לכך, שיש כמה ספרים הקרויים בשמות של מושגים נעלים ביהדות. משנה תורה, שני לוחות הברית, ותורת משה. ונסתבב הדבר שהעולם אינם משתמשים בשמות אלו. למשנה תורה קוראים רמב"ם, לשני לוחות הברית קוראים של"ה, ולתורת משה קוראים אלשיך [גם השימוש בשם תורת משה לספרו של החת"ס אינו נפוץ, למיטב ידיעתי].
כששמעתי, היתה ברשימה עוד ספר ונשכח ממני.

ראה כאן

שארית ציון בסוף שהג מעג.GIF

אחד המצטטים הגדולים ביותר של ספר תורת משה להרב חתם סופר הוא הגאון רבי אברהם פאלאג'י זצ"ל, והוא עצמו במתכוין או שלא לא מכנהו כלל או כמעט בשמו הרגיל "תורת משה" אלא תמיד או כמעט תמיד בכינוי "תמ"ס" - תורת משה סופר. כמובן שעיקר הסיבה להבדילו מספר תורת משה למהר"ם אלשיך. בזכרוני שהגאון רבי יצחק פאלאג'י זצ"ל בדוכתין סגיאין מציין לאלשיך על התורה עם השם "תורת משה" במפורש, ועל הרוב בתוספת "להרמ"א" וכיו"ב (ועל נקודה זו בדיוק יש לצדד ולהרחיב). ודומני כי לא אטעה אם אגיד שהדבר נכון גם לאחיו הגאון רבי אברהם זצ"ל הנ"ל וכלפי אביהם זה מלאך חיים זי"ע.

גם ספר חכמת שלמה למהרש"ל נזכר על הרוב בכינוי "רש"ל" ולא חכמת שלמה. זהו ספר שכמובן לא הוא עצמו נתן לו השם, בשונה מספריו ים של שלמה, עמודי שלמה, יריעות שלמה, ועוד.

מה שנכון נכון כתב:ראה בהקדמת הון עשיר לרע"ח ריקי, שמספר שקרא לחיבור מתחלה דקדוקי עניות, ועדו עליו הרפתקאי ותלה בזה, וע"כ שינה השם להון עשיר.

מעניין ששם משפחתו של בעל משנת חסידים והון עשיר הוא: ריקי = עשיר.
ובענוותנותו רצה לקרוא לספרו דקדוקי עניות.

פרנצויז כתב:

מה שנכון נכון כתב:ראה בהקדמת הון עשיר לרע"ח ריקי, שמספר שקרא לחיבור מתחלה דקדוקי עניות, ועדו עליו הרפתקאי ותלה בזה, וע"כ שינה השם להון עשיר.

מעניין ששם משפחתו של בעל משנת חסידים והון עשיר הוא: ריקי = עשיר.
ובענוותנותו רצה לקרוא לספרו דקדוקי עניות.

הוא מתייחס לזה בהקדמה ע"ש.

!	הודעה מאת: זיז שדי

בתוך הגולה כתב:השינוי מהותי הרבה יותר- ספר עם ג' תיבות זה קצת ארוך מהמקובל (בזכרוני כעת רק קרית מלך רב לבן המחנ"א) והעולם אוהב את הקיצור.
ר"ל ודאי שטעמים ע"פ פשט יש לרוב אבל חובבי הרמז תלו את הטעם בשם אישה שבספר.
(ולהערת לייטנר. יש לחלק בין שם אישה כמות שהוא לשם המרמז על שם אישה. בין כך ובין כך אין טעם לדקדק בדברי אגדה ממין אלו וכידוע)

(מה שהעיר ביליצר לגבי ריח"ז וספר גבורת שמונים. לזכרוני השמועה אודות הגריח"ז כוללת את תמיהתו מדוע לא הזכיר המחבר את עניין הגימטריא)

שני לוחות הברית. (אך גם שמו נתקצר)
קיצור שולחן ערוך
שולחן עצי שיטים
קול בן לוי
וכהנה רבות מספור