פורום אוצר החכמה

האם למישהו יש מידע אודות מהימנותם של 'מדרשי ההיכלות' ב'אוצר המדרשים' של אייזנשטיין?
בויקיפדיה מובא שמקורם בספר 'ארזי הלבנון' ו'בתי מדרש' ח"ב.
מה טיבם? מאיזה תקופה הם? מה נכנס מאוחר?
האם יש מישהו שעשה פעם סדר בדברים?
תודה רבה!

לא מזמן היה כאן אשכול על זה.
את בית המדרש הוציא אהרן יעללניק שהיה 'משכיל' מפורסם, הגרי''ח סופר באחד מספריו מותח ביקורת על ילניק ומפקפק על מהימנותו של איזנשטין שאלו הם מקורותיו. מרן הגרח''ק הגיה את אוצר המדרשים, וזה נדפס כהגהות וכמדומה שיש מהדורה שכבר תוקנה על פיו.
מהו ארזי הלבנון איני יודע.

דברי נחמיה כתב:האם למישהו יש מידע אודות מהימנותם של 'מדרשי ההיכלות' ב'אוצר המדרשים' של אייזנשטיין?
האם יש מישהו שעשה פעם סדר בדברים?

עי' בתי מדרשות אות ו

שייף נפיק כתב: מהו ארזי הלבנון איני יודע.

ארזי לבנון עמ' 85 - 92

תודה למגיבים.
האם ספר ארזי הלבנון נחשב מהימן? (לא מצאתי מידע עליו)
תודה

ארכב עליך ואוסיף לשאול

האם יש מאמר שעושה סדר בכל המדרשים, מי כתב מה, מה התגלה מאוחר ומה היה מסור מתקופת חז"ל, איזה מדרשים נמצאים בידינו ללא מסורת וכו'?

יש להזכיר ש'מישור' הוציאו את המדרשים של אייזנשטיין מוגים(לפחות חלקית) טעויות בולטות (כמו המדרש על בודה)הם השמיטו

אבני גזית כתב:ארכב עליך ואוסיף לשאול

האם יש מאמר שעושה סדר בכל המדרשים, מי כתב מה, מה התגלה מאוחר ומה היה מסור מתקופת חז"ל, איזה מדרשים נמצאים בידינו ללא מסורת וכו'?

מבוא למדרשים מאת ענת רייזל

לוצאטי כתב:

אבני גזית כתב:ארכב עליך ואוסיף לשאול

האם יש מאמר שעושה סדר בכל המדרשים, מי כתב מה, מה התגלה מאוחר ומה היה מסור מתקופת חז"ל, איזה מדרשים נמצאים בידינו ללא מסורת וכו'?

מבוא למדרשים מאת ענת רייזל

אפשר להעלות.
יש"כ גדול.

איש פלוני כתב:

לוצאטי כתב:

אבני גזית כתב:ארכב עליך ואוסיף לשאול

האם יש מאמר שעושה סדר בכל המדרשים, מי כתב מה, מה התגלה מאוחר ומה היה מסור מתקופת חז"ל, איזה מדרשים נמצאים בידינו ללא מסורת וכו'?

מבוא למדרשים מאת ענת רייזל

אפשר להעלות.
יש"כ גדול.

המדובר כאן לא במאמר אלא בספר שלם שנמכר סביב 100 ש"ח ולא נראה לי שיש רשות למאן דהוא להעלותו לרשת.
בינתיים תוכל להיעזר כאן https://www.mayim.org.il/publications/#gsc.tab=0

מצאתי בשיטוט בפורום.

יש לציין (אמנם כמקור קצת ישן שהיום יש יותר מידע משהיה לו), את ספר רב פעלים של ר' אברהם בן הגר"א

לארץ ולדרים כתב:יש לציין (אמנם כמקור קצת ישן שהיום יש יותר מידע משהיה לו), את ספר רב פעלים של ר' אברהם בן הגר"א

גם ברב פעלים שלטו ידי משכילים וכו'

אנצל את האשכול, לשאול על דיוק הספר - האם כשאייזנשטיין מעתיק מדרש מדובר בהעתקה מדוייקת שניתן ללמוד ממנה על נוסחה אחרת בתפילה, למשל שובר אויבים ומכניע זדים שמדרש התפילה שהעתיק הוא המקור הראשון שמצאתי המביא נוסחה זו, או שהגיה וסידר מדעתו כרצונו? תודה למשיבים.

באופן כללי ראה בהקדמה את יחסו לשנויי נוסחאות.

מה שנכון נכון כתב:באופן כללי ראה בהקדמה את יחסו לשנויי נוסחאות.

מה אתה רואה משם?

בן מיכאל כתב:אנצל את האשכול, לשאול על דיוק הספר - האם כשאייזנשטיין מעתיק מדרש מדובר בהעתקה מדוייקת שניתן ללמוד ממנה על נוסחה אחרת בתפילה, למשל שובר אויבים ומכניע זדים שמדרש התפילה שהעתיק הוא המקור הראשון שמצאתי המביא נוסחה זו, או שהגיה וסידר מדעתו כרצונו? תודה למשיבים.

אייזנשטיין הגיה הרבה פעמים מדעתו, וגם הוסיף טעויות. העיר על כך הגרי"ח סופר, וגם אני נוכחתי בזאת כמה וכמה פעמים. לכן אני משתדל לטרוח אחר מקורו של אייזנשטיין ולציין אליו, ולפעמים זה לא קל, אבל מי אמר שאסור לעבוד קשה.

חד ברנש כתב:

בן מיכאל כתב:אנצל את האשכול, לשאול על דיוק הספר - האם כשאייזנשטיין מעתיק מדרש מדובר בהעתקה מדוייקת שניתן ללמוד ממנה על נוסחה אחרת בתפילה, למשל שובר אויבים ומכניע זדים שמדרש התפילה שהעתיק הוא המקור הראשון שמצאתי המביא נוסחה זו, או שהגיה וסידר מדעתו כרצונו? תודה למשיבים.

אייזנשטיין הגיה הרבה פעמים מדעתו, וגם הוסיף טעויות. העיר על כך הגרי"ח סופר, וגם אני נוכחתי בזאת כמה וכמה פעמים. לכן אני משתדל לטרוח אחר מקורו של אייזנשטיין ולציין אליו, ולפעמים זה לא קל, אבל מי אמר שאסור לעבוד קשה.

תודה!

ביקורת על אוצר הדרשות [לא אוצר מדרשים שעליו מדובר פה, אלא אוצר דרשות] של אייזנשטיין, אגרות הרב ניסנבוים, ירושלים תשט"ז, עמ' 200 [ויעויין בתיקונים שבסוף הספר], 212, ויעוין גם שם עמ' 213

לדעת ר"ש אשכנזי -

'ידוע שאדם זה עשה במדרשים כאדם העושה בתוך שלו ואין לסמוך עליו כלל וכלל'

אגרות שמואל, שצט 2, חלק א ירושלים תשפ"א עמ' 534.

דברי נחמיה כתב:האם למישהו יש מידע אודות מהימנותם של 'מדרשי ההיכלות' ב'אוצר המדרשים' של אייזנשטיין?
בויקיפדיה מובא שמקורם בספר 'ארזי הלבנון' ו'בתי מדרש' ח"ב.
מה טיבם? מאיזה תקופה הם? מה נכנס מאוחר?
האם יש מישהו שעשה פעם סדר בדברים?
תודה רבה!

נהגו הדרשנים והמחברים לצטט מפרקי היכלות (בד"כ בענייני חנוכה) - על הודה וזיוה והדרה של תורה שנתגלתה בבית שני - ולהוסיף שהלשם מביא מזה