פורום אוצר החכמה

כשיש סתירה בדברי הרמב"ן בין מלחמותיו לחידושיו, כיצד נקטינן?

בפשטות החידושים מאוחרים ל'מלחמות', ומשכך לכאורה יש לנקוט כפי מה שכתב בחידושים.

ארי שבחבורה כתב:בפשטות החידושים מאוחרים ל'מלחמות'

שהרי הזכירם הרמב"ן בחידושיו
ברכות [מח, א] שבת [ח, א; לט, ב; קב, ב; קמד, ב; קמט, א; קנד, ב], ר"ה [כו, ב] יבמות [פב, ב] כתובות [פז, א] גיטין [ה, א] ב"מ [פב, ב] ב"ב [יח, ב; מ, ב; ע, א; קעה, ב] שבועות [ כה, ב; לג, ב] ע"ז [כז, א] חולין [טו, א; טז, ב] נדה [יב, ב; כט, א].

האין בזה בספרי רבותינו? בספרי הכללים?
[זכורני שראיתי (מסתמא דרך הפורום) איזה אריכות בזה שכתב איזה חוקר, וכעת איני זוכר ומוצא].

על קדימותם של המלחמות לחידושים ראה אצל תא-שמע, הספרות הפרשנית לתלמוד, ב, עמ' 33.

(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

עדיאל ברויאר כתב:(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

אבל ברור כי כתבם בצעירותו.

עדיאל ברויאר כתב:(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

אין זה פליטת קולמוס אלא טעות שטעה מחמת קריאת ההקדמה לספר המלחמות שבו נכתב שהיה בן י"ט וכבר נכב"ב אודות זה כמ"פ שהוא טעות גמורה.

קרית מלך כתב:

עדיאל ברויאר כתב:(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

אין זה פליטת קולמוס אלא טעות שטעה מחמת קריאת ההקדמה לספר המלחמות שבו נכתב שהיה בן י"ט וכבר נכב"ב אודות זה כמ"פ שהוא טעות גמורה.

מי שכתב שהוא בן עשרים חסר אחת הוא הרז"ה בשיר שמודפס בראש ספר המאור, ולכן דברי תא שמע הם פליטת קולמוס. אכן, נראה שגם ספר המאור לא נכתב כשהרז"ה היה בן 19, כפי שדנו בכך כמה חוקרים וביניהם גם תא שמע עצמו בספרו על הרז"ה.

על ס' המלחמות לנשים נזיקין כותב הרמב"ן בהקדמתו (למלחמות ברכות - מועד): "כי הרתיחוני ימי הנעורים והקדיחו הבחורים".
ומכאן שלכה"פ חלק זה של המלחמות כנראה נתחבר לפני החי'.