פורום אוצר החכמה

דרש רבא מפני מה נענש דוד מפני שקרא לדברי תורה זמירות שנאמר (תהלים קיט, נד) זמירות היו לי חוקיך בבית מגורי אמר לו הקב"ה ד"ת שכתוב בהן (משלי כג, ה) התעיף עיניך בו ואיננו אתה קורא אותן זמירות הריני מכשילך בדבר שאפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו אדכתיב (במדבר ז, ט) ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקודש וגו' ואיהו אתייה בעגלתא (שמואל א ו, יט)

פולסברג כתב:נטעי גבריאל:

בשו"ת חקל יצחק סימן א' כתב: וראיתי בתפארת ישראל בפתיחתו לנגעים סוף אות ח' שכתב זאת מדעתיה דנפשיה, ולפלא שלא ראה שדבר זה מבואר בתורת כהנים וגם לא הרגיש מדברי רש"י והש"ס דמנחות הנ"ל, והגם כי עיניו כיונים על אפיקי הש"ס, מכל מקום אירע לו זאת, יען כי באותו הדיבור הביא דברי הביאור ימ"ש ובהדי הוצא לקי כרבא, ע"כ.

פולסברג כתב:שמעתי שיש בכתבי המנחת אלעזר על חליפת מכתבים של הרש''ק עם המהרי''ץ חיות אם יש ראיה מה''ת שצריך לישא את המת רק ע''י אדם, ושהאחרון טעה בגלל היותו מן המתחדשים.
איה מקום כבודו?

בתוך הגולה כתב:מסורת בפי הרב אברהם זיידה הלר (נינו של הגר"ש העלר רבה של צפת) בשם אביו ר' זאב הלר שדברי החת"ס התמוהים בעניין מצוות ביקור לפסח שני (שו"ת חת"ס יו"ד סי' רל"ג ועי"ש באריכות בליקוטי הערות אות כב) הם כעונש משמים על דבריו המפורסמים באותה תשובה כנגד ההילולא במירון.
הרב המנהיג והרופא - תולדות חייו ופועלו של רבי שמואל העליר, מחשבת הוצאה לאור עמ' 206 הערה 42.

(כ"כ לי בפיתקא ישנה וכעת אמ"א לבדוק. ואם שגיתי עמי תלון משוגתי)