פורום אוצר החכמה

התפרסם זה עתה כתב עת המעיין החדש. לעיונכם.

חזק!

מעניין כמה 'ניקים' חדשים יעלו עכשיו בעקבות הפרסום הנ"ל...
ואולי רק "ר"מים בישיבות וראשי כוללים" "יעיזו" להצטרף לפורום......

בנוסף לאיש ספר ורבי ארז סלע שליט"א מצאתי לנכון להזכיר גם את אוצר החכמה שליט"א אשר אינו מש מתוך האוהל איש אשר רוח בו ועם שכל ישר - תכונה נדירה מאוד במחוזותינו....

להתחקות אחר המקור.

viewtopic.php?f=7&t=4605&hilit=%D7%92%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%9E%D7%9F&start=40#p43237

לענ"ד המענין והמשותף בכל הסיפור הזה שכל אחד מלקט פיסקא ושמועה בצידה למרות שיש מה להוסיף ולהוכיח מעבר לכך, דהינו הרב קטן מאריך על מקורו של אותו פיסקא בסיפור מרתק, אך למה לא הביא צילום של אותו סטנסל וכך גם היה אפשר להוכיח את שמועתו, ובדומה לכך נקט איש ספר כשהעתיק את אותו פיסקא מבלי צילום של ההעתק ואף מבלי סיפור מרתק על מקור הגירסא, [ואפשר שאוחז בדרכו של הרב קטן להמתין מס' חודשים עד גילוי המקור].

הקטן שבחבורה כתב:לענ"ד המענין והמשותף בכל הסיפור הזה שכל אחד מלקט פיסקא ושמועה בצידה למרות שיש מה להוסיף ולהוכיח מעבר לכך, דהינו הרב קטן מאריך על מקורו של אותו פיסקא בסיפור מרתק, אך למה לא הביא צילום של אותו סטנסל וכך גם היה אפשר להוכיח את שמועתו, ובדומה לכך נקט איש ספר כשהעתיק את אותו פיסקא מבלי צילום של ההעתק ואף מבלי סיפור מרתק על מקור הגירסא, [ואפשר שאוחז בדרכו של הרב קטן להמתין מס' חודשים עד גילוי המקור].

לרב הקטן שבחבורה נר"ו - צילום הסטנסיל לא היה מוכיח דבר, הרי מדובר בתיקתוק של מכונת כתיבה; ובכל אופן הוא אינו בידי, נדמה לי שהוא חזר לגניזה כבר מזמן... אני כעורך 'המעין' סומך כמאה עדים על אותו אדם נ"י שמסר לי את נוסח האיגרת הזאת [ולא רוצה להיחשף], ולכן לא היססתי מלפרסם את הדברים. רק אחרי שהתעורר הערעור בפורום החשוב הזה ביקשתי מאותו אדם הסברים נוספים, מהם יצא הסיפור המרתק הנ"ל. לא נותר אלא לחכות שהרבנים גריינימן שליט"א ימצאו את האיגרת המקורית ויספרו לנו מה יש בה או אין בה, או שהרב איש ספר יגלה היכן מצא את הנוסח החדש והמתוקן ומה בדיוק יש בו, עם או בלי סיפור מרתק... כל טוב, הק' יואל

ביאור דברי:
היה רצוי להביא את צילום הסטנסל במלואו כשפיסקא זו סמוכה לשאר דברי החזו"א כדי לאשר את הסיפור שאכן זה היה ביחד עם כל כתבי החזו"א.
וכמדומה שאין הרבה מה להמתין לחיפושים של הרבנים גריינימן שליט"א כי כבר למעלה משלוש חדשים שלא נמצא דבר ובאם מע"כ ימציא את צילום הסטנסל המלא בסמוך לשאר דברי החזו"א כמדומה שלא יהא אפשר לסתור את זה בוודאות אלא בתחיית המתים בב"א.
ואולי בעקבות צילום הסטנסל יהיה מי שיתאמץ יותר לגלות את האגרת המקורית ואולי אף איש ספר יחכים אותנו בפרטים נוספים.
באשר לגניזה, זה נראה מאד מוזר שדפים כאלו יחזרו לגניזה כל כך מהר ובפרט אחרי שנברו והתאמצו בהוצאתם מהגניזה, [ואם זה אכן חזר לגניזה יש טעם לפגם בסיפור הזה].

בס"ד. שלו' שלו'. בעקבות דבריך שוב ביררתי עם אותו אדם נר"ו וכך אמר לי: את הדפים הנ"ל מצא בגניזה לפני שנים רבות. כאשר התברר לו שרוב החומר כבר נדפס ב'וזאת ליהודה' - העתיק לעצמו את מעט הקטעים שלא נדפסו (בינתיים התברר שרובם ככולם כבר נדפסו, כנ"ל), ומפני שלא מצא שום תועלת בשמירת הדפים המתוקתקים הם הונחו בשלב מסויים בגניזה.
לי נודע על הימצאות הפיסקה הזו משיחה אקראית עם אותו אדם, וממנו קיבלתי לפני חודשים רבים את הנוסח שהדפסתי ומעט הערות, והדפסתי את הדברים בגל' ניסן תשע"א אחרי שהשלמתי מה שהשלמתי בהערות בעזרת רמ"ד צ'צ'יק ורז"מ קורן, כמצויין שם הע' 1.
לא נראה לי שיש לי עוד מה להוסיף בענין זה.
כל טוב, הק' יואל

אכן אין מה להוסיף, והפקפוקים מתחילים לישא אופי של קנטורים.
בידיעה ובאחריות מלאה: אין שום מקום ואפשרות לפקפק באותטניות של הקטע הנדפס. יחוסו לחזו"א הוא מעל לכל ספק !

אחרי שגם המערערים מתחילה מסכימים באמיתות הדבר לא נותר אלא לקוות כי ימצא האגרת המקורית ויובאה צילומה כאן כאשר כתב בזמנו בריש ירחא דניסן הרב איש ספר, ואז נדע גם את הנוסח המדוייק.
ייש"כ לכל העמלים בבירור השיטה.

נתגלגל לידי מכתב המופנה לעורך המעין, על מה שכתב אודות אגרת החזו"א:
כותב המכתב החפץ בעילום שמו, דורש מעורך המעין התנצלות רשמית בהמעין.

חזק ביותר

.

אורח כתב:נתגלגל לידי מכתב המופנה לעורך המעין, על מה שכתב אודות אגרת החזו"א:
כותב המכתב החפץ בעילום שמו, דורש מעורך המעין התנצלות רשמית בהמעין.

הרמה מתאימה לאברהם חזן/יואל אלחנן

עלה רק חלקו של המכתב.
במלא מופיע שמו, הוא ר' יהושע לווין, מחבר 'השקדן'. (ר' ועלועל אידל מאן - נמצא באוצר, ועוד).
בעבר עלה כאן מכתבו המבקר את ספרו של בראון על החזו"א.
-----
האם זה נכון המובא שם מפיו של הרצי"ה? איך אפשר לעכל דברים כאלו!

לייטנר כתב:

אורח כתב:נתגלגל לידי מכתב המופנה לעורך המעין, על מה שכתב אודות אגרת החזו"א:
כותב המכתב החפץ בעילום שמו, דורש מעורך המעין התנצלות רשמית בהמעין.

חלש ביותר.

בכו כרצונכם, האיש טוען דבר פשוט, צהיר ונהיר: איזה טעם יש להעלות על נס את ספקו של החזו"א בתחילה, אם דעתו כפי שהתגבשה לאחר מכן ברורה לחלוטין מאלף מקומות אחרים? אין זה אלא דמגוגיה טפשית.

איש_ספר כתב:עלה רק חלקו של המכתב.
במלא מופיע שמו, הוא ר' יהושע לווין, מחבר 'השקדן'. (ר' ועלועל אידל מאן - נמצא באוצר, ועוד).

ככל הנראה הוטעיתי. מוסר האינפורמציה התכוון למכתב על ספרו של בראון שעלה כאן ולא למכתב זה.
ועם הרב לווין הסליחה.

יישנו ספר אגרות הרב של הרב בנימין מדלסון אינו באוצר ואני כותב מהזכרון וזל מאוד שמח (החזוא) על כל יהודי חרדי שעלה לארץ ואמר רואים שהקבה רוצה שיהודים יבואו לארץ אילו זכינו (שזה יהיה עי מלך המשיח )אבל נזהר ממילים כמו גאולה וכדומה ואמר כמו שתינוק קודם שנימול לא נקרא יהודי כך אין לכנות בשמות מה שקורא פה בארץ כל עוד שזה לא מתנהל על פי התורה עכל כלומר אין ספק שיש פה תהליך אבל צריך זהירות גדולה ונראה לי שתלמידי הראיה ממשיכי דרכו בימינו לא נזהרו וברצוני להוסיףמדברי הראי"ה עצמו שכתב אם הציונות לא תתחבר לתורה היא תהפוך לשנאת ישראל ארץ ישראל ותורת ישראל גם החפץחיים בהצהרתבלפור שמח אבל אמר שמפחד שהחילונים יקלקלו

.

אתה יודע היטב שדיברתי על העמוד הפנימי ולא על הכריכה. בין היתר משום שכתבתי זאת.
ומכל מקום הלא תסכים שהכותב שם את האצבע בין השאר על נקודה מאוד מדוייקת: איך מגדילים את כבודו של מרן החזו"א אך ורק לשם העצמת התגלית כביכול.

א. רבעון 'המעין' יוצא לאור על ידי מוסד יצחק ברויאר של פועלי אגודת ישראל.
ב. יחסו של החזו"א לקיבוץ הדתי ולנוער האגודאי ידוע. עי' בספריו של ר"ק כהנא, בקו"א ח"א סי' קט, וכאן לדוגמא: http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan- ... asp?id=131
http://www.shaalvim.co.il/torah/maayan- ... asp?id=249

עשוי לנחת כתב:מעניין כמה 'ניקים' חדשים יעלו עכשיו בעקבות הפרסום הנ"ל...

- גם אני נכנסתי לכאן רק בעקבות דבריו הנ"ל...

מעניינת יותר דעתם של המשמיטים, האם הם צפו בדיוק את מה שמתרחש מול עינינו?

אורח כתב:נתגלגל לידי מכתב המופנה לעורך המעין, על מה שכתב אודות אגרת החזו"א:
כותב המכתב החפץ בעילום שמו, דורש מעורך המעין התנצלות רשמית בהמעין.

הדבר היחיד לעניין שכתוב במכתב זה הוא השורה האחרונה.

נגמרו כל תיקוני הדור? הציבור שלנו כולו מתוקן? עולם הישיבות הגיע לדרגות המוסריות הגבוהות ביותר?
אנא מכם, תפסיקו להתעסק בעניניהם של גדולי הדור ותעסקו בתיקון עצמכם.

מורה צדק כתב:

אורח כתב:נתגלגל לידי מכתב המופנה לעורך המעין, על מה שכתב אודות אגרת החזו"א:
כותב המכתב החפץ בעילום שמו, דורש מעורך המעין התנצלות רשמית בהמעין.

הדבר היחיד לעניין שכתוב במכתב זה הוא השורה האחרונה.
נגמרו כל תיקוני הדור? הציבור שלנו כולו מתוקן? עולם הישיבות הגיע לדרגות המוסריות הגבוהות ביותר?
אנא מכם, תפסיקו להתעסק בעניניהם של גדולי הדור ותעסקו בתיקון עצמכם.

ואתה בא לתקן אותנו? וכי נגמרו כל תיקוני הדור? עולם הישיבות הגיע לדרגות מוסריות? אנא ממך תפסיק להתעסק בעיניינו כאן בפורום ותתעסק בתיקון עצמך.

אורח כתב:

מורה צדק כתב:

אורח כתב:נתגלגל לידי מכתב המופנה לעורך המעין, על מה שכתב אודות אגרת החזו"א:
כותב המכתב החפץ בעילום שמו, דורש מעורך המעין התנצלות רשמית בהמעין.

הדבר היחיד לעניין שכתוב במכתב זה הוא השורה האחרונה.
נגמרו כל תיקוני הדור? הציבור שלנו כולו מתוקן? עולם הישיבות הגיע לדרגות המוסריות הגבוהות ביותר?
אנא מכם, תפסיקו להתעסק בעניניהם של גדולי הדור ותעסקו בתיקון עצמכם.

ואתה בא לתקן אותנו? וכי נגמרו כל תיקוני הדור? עולם הישיבות הגיע לדרגות מוסריות? אנא ממך תפסיק להתעסק בעינייננו כאן בפורום ותתעסק בתיקון עצמך.

חד וחלק כתב:בכו כרצונכם, האיש טוען דבר פשוט, צהיר ונהיר: איזה טעם יש להעלות על נס את ספקו של החזו"א בתחילה, אם דעתו כפי שהתגבשה לאחר מכן ברורה לחלוטין מאלף מקומות אחרים? אין זה אלא דמגוגיה טפשית.

קבלתי הקלטה של הגר"י אדלשטיין בדרשתו השנה בה' אייר
ומספר שם שהחזון איש אמר שבשנת תש"ח היתה צריכה צריכה לבוא הגאולה, ובנין בית המקדש
[והגר"י כהנמן זצ"ל היה צריך להיות כהן משרת] ולא זכינו
[והגר"י כהנמן, שהיתה לו זכות זו, קיבל כפיצוי להיות ראש ישיבה]

צביב כתב:

חד וחלק כתב:בכו כרצונכם, האיש טוען דבר פשוט, צהיר ונהיר: איזה טעם יש להעלות על נס את ספקו של החזו"א בתחילה, אם דעתו כפי שהתגבשה לאחר מכן ברורה לחלוטין מאלף מקומות אחרים? אין זה אלא דמגוגיה טפשית.

קבלתי הקלטה של הגר"י אדלשטיין בדרשתו השנה בה' אייר
ומספר שם שהחזון איש אמר שבשנת תש"ח היתה [צריכה] (צריכה) לבוא הגאולה, ובנין בית המקדש
[והגר"י כהנמן זצ"ל היה צריך להיות כהן משרת] ולא זכינו
[והגר"י כהנמן, שהיתה לו זכות זו, קיבל כפיצוי להיות ראש ישיבה]

יש אכן שחישבנו כך עפ"י פירוש הגר"א לחישוב הקץ מפס' בראשית בפירושו לספרא דצניעותא.
(כמובן שהתברר למפרע שאין זה הפירוש הנכון לחשבון הגר"א).
"ודע שכל אלו הימים הן רמז לששת אלפים שנה שהן ו' ימים כמש"ל פ"א שתא אלפין שנין תליין בשתא קדמאי. וכל הפרטים שהן בו' ימים אלו הן מתנהגין בו' אלפים כל א' ביומו ובשעתו. ומכאן תדע קץ הגאולה שהוא בעתה ח"ו כשלא יהיו זכאין שהוא קץ האחרון ומשביע אני את הקורא בה' אלקי ישראל שלא יגלה זה"