פורום אוצר החכמה

בפרשתינו (לו,יא): ותהיינה מחלה תרצה וחגלה ומלכה ונעה בנות צלפחד.

ופירש"י: מחלה תרצה – כאן מנאן לפי גדולתן זו מזו בשנים, ונשאו כסדר תולדתן, ובכל המקרא מנאן לפי חכמתן ומגיד ששקולות זו כזו.

וצ"ב אם מנאן כסדר חכמתן איך שייך לומר ששקולות זו כזו, ובאמת הרי זוהי מחלוקת בב"ב קכ,א, ומאן דאמר הא לא אמר הא. ולכאורה ט"ס היא וצריך לגרוס או מגיד ששקולות זו כזו, וכ"כ בספר בעי חיי על רבינו בחיי להגר"י שור זצ"ל מקוטב (י"ל בתוך 'משנת יעקב' מוה"ק תש"ן), ועדיין צ"ב שגם התיקון נשמע דחוק .

והרב יעקב לויפר שליט"א השיב לי בזה: קושיא טובה מאוד. מעיון במהדורת 'כתר תורה' לא מצאתי נוסח שמשנה הגירסה, אבל עדיין צריך לבדוק בכתבי יד שאתי ואין זמני מאפשר כרגע. וראיתי עוד שבספר זכרון לר"א בקראט מפרש 'ומגיד' שזה פירוש נוסף, כאילו כתוב 'דבר אחר'.

וחכ"א כתב: שמא י"ל שמגיד שאחר שלגדולה בשנים יש מעלה על פני הצעירה ממנה, היו שקולות זו כזו כיון שבסדר החכמה היה להיפך, וצירוף ב' המעלות הוא שגרם לכולן להיות שקולות.

ולולא כן, אם הצעירות היו חכמות עוד יותר לא היה הכתוב כאן מקדים הבכירות אלא חולק כבוד לחכמות, ואם היו חכמות פחות היה חולק בכל מקום כבוד לבכירות. ודוק.

ושמא י"ל דה"ק, עצם מה שמנה הכתוב שמותיהן ("בכל המקרא") הוא מפני חכמתן, וממילא מגיד ששקולות זו כזו שהרי מנה שמות כולנה.

ראה בכ"ז בלקוטי שיחות חלק ח' ע' 200 ואילך ( מצו"ב הן השיחה המוגה באידיש והן תרגומו בלה"ק) מה שביאר בזה כ"ק אדמו"ר מליובאוויטש באריכות ובאופן נפלא ביותר