פורום אוצר החכמה

לאחר שבמוצאי ש"ת היו מקומות רבים שלא אמרו ויהי נועם בעקבות טעות הלוח ההלכות והמנהגים שהעתיקו את הסעיפים ממוצאי שבת חוה"מ,
כעת בט"ב העתיקו בט"ב שחל בשב"ק ונדחה ליום א', וכתבו שם שבעל ברית וכו' יכולים להפסיק התענית בחצות!
וכהנה עוד כמה טעויות שמצאנו אני וחברי במקומות שונים, רובם ככולם העתקות לא מוצלחות.

כבר כמעט אתמחי גברא ואתמחי קמיעא.

האם לא ראוי לעורר על כך?

מיותר מאוד
הכי טוב לפנות למו"ל
חבל סתם להכשל בספק איסורי דאורייתא רח"ל

פניתי בכל פעם שמצאתי טעות,
והוא ביקש ממני לפרסם ככל יכולתי!!!

טעויות היו ויהיו, מה שצריך לעורר זה להפעיל קצת את הראש ואת חוש הביקורת.

אור עולם כתב:לאחר שבמוצאי ש"ת היו מקומות רבים שלא אמרו ויהי נועם בעקבות טעות הלוח ההלכות והמנהגים שהעתיקו את הסעיפים ממוצאי שבת חוה"מ,
כעת בט"ב העתיקו בט"ב שחל בשב"ק ונדחה ליום א', וכתבו שם שבעל ברית וכו' יכולים להפסיק התענית בחצות!
וכהנה עוד כמה טעויות שמצאנו אני וחברי במקומות שונים, רובם ככולם העתקות לא מוצלחות.

כבר כמעט אתמחי גברא ואתמחי קמיעא.

האם לא ראוי לעורר על כך?

כולכם כ"כ עמי הארצים שגם מנהגים בסיסיים אינם ידועים לכם ואת הכל עושים ע"פ הנדפס בלוח וכמו תוכי ?!

שבטיישראל כתב:כולכם כ"כ עמי הארצים שגם מנהגים בסיסיים אינם ידועים לכם ואת הכל עושים ע"פ הנדפס בלוח וכמו תוכי ?!

מי שמצא את הטעות - בהכרח שאינו עושה הכל כמו תוכי,
אבל מה יעשו אנשים שאינם יודעים כ"כ ומסתמכים על הלוח?
או בית כנסת שהגבאי ראה בלוח, ועכשיו לך תשכנע אותו אחרת?

ובעוד מאה שנה ימצאו מקור קדום למנהגים כאלו

תגובת הרב אליהו אשר זלזניק שליט"א, מו"ל הלוח, כפי שבקשני לפרסם כאן:
"בשנה האחרונה היו מספר טעויות העתקה בלוח ההלכות והמנהגים
ושנים מהם טעויות שהינם בעיות אמיתיות
האחת היא שהיה כתוב במוצאי שמחת תורה שלא אומרים ויהי נועם
והשני שהיה כתוב בתשעה באב שבעלי ברית יכולים לאכול מכיון שהוא ת"ב נדחה
על הטעות הראשונה נודע לנו בערב יו"ט ראשון של סוכות והוצאנו חוברת קטנה במהדורת מייל שבה תוקנה הטעות, וזאת היתה הדרך היחידה להודיע כי כל העיתונים כבר הודפסו לחג הסוכות
לצערינו רבים טעו בדבר ולא אמרו ויהי נועם.
וזכינו להערות רבות מכל קצוות הארץ
והיו כאלו שאף כתבו ביאורים לשיטת לוח ההלכות והמנהגים למה באמת אין אומרים ויהי נועם רבות נצטערנו על זה ולא היה בידינו להושיע

הטעות השניה כבר נודעה מוקדם, שאלנו קמיה כמה רבנים גדולים האם צריך להודיע את הטעות בעיתונים והשיבונו כי אם היה כתוב סתם שבעלי ברית אוכלים בתשעה באב היה באמת צריך לפרסם ולהוציא ממון רב על הפרסום, אבל מכיון שכתוב שבעלי ברית אוכלים מכיון שהוא תשעה באב נדחה הרי הטעות מוכחת מתוכה ולכן אין צורך להוציא ממון כדי להודיע לרבים.
יצוין שלפני כמה שנים היתה טעות בלוח בזמן שעון קיץ והדפסנו מהדורה חדשה למרות ההוצאה הגדולה והמרובה בזמן שהלוח כמעט אינו מכסה את הוצאותיו.
אקוה שבעוד מאה שנה לא יביאו את שיטת הלוח שלא לומר ויהי נועם במוצאי שמחת תורה שחל בשבת כי למאגרים הדיגיטליים נשלחה מהדורה מתוקנת של הלוח ללא הטעויות.
יש עוד טעות אחרונה בלוח לשנה זאת והיא שבפרשת עקב מופיעה ברכת החודש ואף בשבת שאחריה מופיעה ברכת החודש

לשנה הבאה בעזהי"ת עברו הרבה מאד מגיהים על הלוח כדי שלא ישנו טעיות העתקה שכאלו ואדרבה מעז יצא מתוק.

רק לסיום אומר, שכשהגרש"ז אויערבאך זצ"ל קיבל הערות על ספר שמירת שבת כהלכתה השיב ואמר שאף ספר קיצור שו"ע שכל בית ישראל נשען עליו יצא במהדורה שניה עם 700 תיקונים.
ואוסיף, שיש תגובות והערות בונות שמתוך דבריהם ניכרת ההבנה שכשפועלים ועושים, טועים, ואם לא עושים לא טועים.
ואכפול בהודאה וברכה על כל ההערות הארות
אליהו אשר זלזניק".

עניו כמשה כתב:בספק איסורי דאורייתא רח"ל

למה כוונתך?

לכתוב משהו רע על מכר וקרוב