פורום אוצר החכמה

חשיפה: הגרי"ש אלישיב והגר"ח נאה

שניאור זלמן ברגר

בשנים האחרונות עסקתי בתיעוד תולדות הפוסק הנודע הרב חיים נאה, ואחת החידות שנותרו בלתי פתורות היא יחסו של הפוסק הגדול הגאון הרב יוסף שלום אלישיב, אל הגר"ח נאה, ולא מהצד ההלכתי אלא האישי. והנה בהשגחה פרטית, עלעלתי בפתח 'קונטרס השולחן' בו העלה הגר"ח נאה הערות ותיקונים לשולחן ערוך אדמו"ר הזקן, ובעמודים הפותחים ישנה רשימת תומכים ומנויים. תומכים – אלו התורמים, ומנויים – אלו המנויים באופן קבוע על ספרי הגר"ח נאה.

ברשימה אפשר לראות, חסידי חב"ד ואחדים המתגוררים בפתח תקוה ובתל אביב ( ר' אלחנן גוגל, ר' אליהו לוין, ר' פנחס אלטהויז, ר' זלמן נוביקוב – מחסידי חב"ד בתל אביב, ואילו ר' חיים אלעזר הבר, ר' יהושע מררי, ר' אליהו שקלובסקי ואחרים ממתפללי בית כנסת חב"ד בפתח תקוה). הסיבה לקשר עם האחרונים, היא בגלל שהותו של הרב חיים נאה בפתח תקוה ובתל אביב, בימי מלחמת השחרור, בהם הוציא את 'קונטרס השולחן'.

אבל בין כל אלו מסתתר שם אחד ומיוחד: "הר"ר יוסף אלישוב" – כך כונה אז הרב אלישיב, ורק בשנים הבאות השתנה שם המשפחה לאלישיב. ויש לזכור, כי באותם ימים בהם יצא לאור 'קונטרס השולחן' מלחמת השיעורים בין הגר"ח נאה לגדולי הפוסקים הליטאים היתה בעיצומה, ואת הפרשנות אני מותיר לאחרים.

בר ששת כתב:עשוי לנחת, כשמך כן אתה, גם אני לא מבין על מה יהום הסער.

ותוכ"ד, צריך אתה למצוא דחיה הולמת, כי נטל ההוכחה עליך.

גם החוקר בפעולתו, הצדיק את שמו,

ורק שמי לא יסגיר את פעולתי...

בר ששת כתב:עשוי לנחת, כשמך כן אתה, גם אני לא מבין על מה יהום הסער.

בר ששת כתב:ואם לתשובה יש לנו דין.

פתאום כולם מיתממים: למה לא? מי חשב אחרת? מה אסור לו?
אולי די? כולכם מבינים והיטב שיש כאן עקיצה, לחוסר הרלוונטיות
שניסו לעטות סביב שמו של הגר"ח.
יש כאן גם עקיצה נוספת, שמזכירה לכולם, כי באותם שנים, עדיין לא
הה הגרי"ש מחויב לכל אדיאולגיות ב"ב.

(קראו מהר, זו הודעה העומדת למחיקה)

מורה צדק כתב:א. באמת אפשר שהגרי"ש סבר אז כדעת ר' חיים נאה, אך אפשר גם שלא והיה מנוי בשביל לדעת דעתו, ואפשר גם שלא הייתה לו אז דעה מגובשת, סתם מעניין מאיזה שנה זה?
ב. היחס אז לחב"ד הוא לא היחס שהשתרש בהמשך השנים.
ג. רק נזכיר שר' חיים נאה היה אז מגדולי רבני ירושלים, דמות מוערכת ביותר וידוע היה בפסיקת ההלכה לשואלים רבים (בערך כמו שהגרי"ש כיום), כך שכנראה גם הגרי"ש נמשך אחר דעתו, ואף אם לא, התייחס לדעתו בכובד ראש ובכל הכבוד הראוי, וככל הנראה אף יותר מאשר לדעת החזו"א, שהיה בריחוק מקום, וטוב שכן קרוב מאח רחוק.

מורה צדק כתב: רק נזכיר שר' חיים נאה היה אז מגדולי רבני ירושלים, דמות מוערכת ביותר וידוע היה בפסיקת ההלכה לשואלים רבים (בערך כמו שהגרי"ש כיום), כך שכנראה גם הגרי"ש נמשך אחר דעתו, ואף אם לא, התייחס לדעתו בכובד ראש ובכל הכבוד הראוי, וככל הנראה אף יותר מאשר לדעת החזו"א, שהיה בריחוק מקום, וטוב שכן קרוב מאח רחוק.

מורה צדק כתב: כנראה גם הגרי"ש נמשך אחר דעתו, ואף אם לא, התייחס לדעתו בכובד ראש ובכל הכבוד הראוי, וככל הנראה אף יותר מאשר לדעת החזו"א, שהיה בריחוק מקום, וטוב שכן קרוב מאח רחוק.

איש_ספר כתב:--------------
אגב, לכשעצמי אני נוטה שאין המדובר ברב אלישיב בכלל, ולו משום שכבר בשנת תש"ט כיבדו אותו בתארים קצת יותר מאשר הר"ר.

איש_ספר כתב:עוד טרם שזה פורסם במבית הגנזים, (אגב עלה למקוון לאחרונה או יעלה בקרוב ממש) פורסם הדבר בכל במה חבדי"ת אפשרית (וכאלה כידוע יש לא מעט). לכן 'חשיפה' כבר לא מתאים לזה היום...

יגל כתב:צר לי לקלקל את החגיגה, אבל (אני כותב מידיעה לאחר בירור) בשנות הארבעים והחמישים התגורר בפ"ת יהודי בשם ר' יוסף אלישוב ז"ל, אני מקווה לאתר בימים הקרובים מבני משפחתו כדי לברר את הקשר שלו לגרא"ח נאה.

איש_ספר כתב:אגב, לכשעצמי אני נוטה שאין המדובר ברב אלישיב בכלל, ולו משום שכבר בשנת תש"ט כיבדו אותו בתארים קצת יותר מאשר הר"ר.

בר ששת כתב:א. לרגע אינני רואה בכך חשיפה! העתקתי את הדברים כדי להעלות את הנושא לדיון.

עשוי לנחת כתב:

בר ששת כתב:א. לרגע אינני רואה בכך חשיפה! העתקתי את הדברים כדי להעלות את הנושא לדיון.

לא לחינם הכותרת של האשכול חוזרת על עצמה בכל הודעה והודעה, כדי שלא תוכל להגיד ששכחת שבכותרת יש המילה "חשיפה"....
[בטח תגיד שהעתקת את זה מהמאמר של ברגר?!]

איש_ספר כתב:"חשיפה","מהרו לפני שימחק", "עקיצה לחוסר הרלוונטיות שעשו לגר"ח נאה", מביך לראות מצעד ברברת שכזו היוצאת מעטו של כותב בר דעת כבר ששת,
ועגום שעל 'החשיפה' חתום 'חוקר תולדותיו', מה שמלמד מאיזה מחשבות זרות נכתבה הביוגרפיה.
--------------
אגב, לכשעצמי אני נוטה שאין המדובר ברב אלישיב בכלל, ולו משום שכבר בשנת תש"ט כיבדו אותו בתארים קצת יותר מאשר הר"ר.

בן המחבר כתב:אני ראיתי מכתב משנת תש"ט בחתימת הרי"ש עליאשאוו. רגליים לדבר שעיברת את שמו לשם תנ"כי עם מינויו לרבה הראשי של רמלה.

מורה צדק כתב:

איש_ספר כתב:"חשיפה","מהרו לפני שימחק", "עקיצה לחוסר הרלוונטיות שעשו לגר"ח נאה", מביך לראות מצעד ברברת שכזו היוצאת מעטו של כותב בר דעת כבר ששת,
ועגום שעל 'החשיפה' חתום 'חוקר תולדותיו', מה שמלמד מאיזה מחשבות זרות נכתבה הביוגרפיה.
--------------
אגב, לכשעצמי אני נוטה שאין המדובר ברב אלישיב בכלל, ולו משום שכבר בשנת תש"ט כיבדו אותו בתארים קצת יותר מאשר הר"ר.

אחרי שאתם מוחקים כל דברים טובים הנוגדים במעט לדעתכם, ברור הדבר למה בר ששת כותב כן.

מורה צדק כתב:

בן המחבר כתב:אני ראיתי מכתב משנת תש"ט בחתימת הרי"ש עליאשאוו. רגליים לדבר שעיברת את שמו לשם תנ"כי עם מינויו לרבה הראשי של רמלה.

למעשה הרב לא מונה לרב של רמלה, אלא רק הוצע לו הדבר.

בר ששת כתב:

לכאורה יש ליישב, שכל אחד שקנה נכתב שמו ברשימה, ובתחילה כתבו עם תוארים ולבסוף ללא. כי איך ניתן להסביר שאת הרב לנדא שהיה מגדולי רבני חב"ד בעת ההיא, יכתבו ללא תואר?