פורום אוצר החכמה

מישהו שאל אותי ששמע שחלק מהמלבים בתורה לא ממנו. האם אחד מכחמי הפורום יודע על זה משהו?

סעדיה כתב:אוצר החכמה_התורה והמצוה -מלבי-ם- - ב (ויקרא ב, במדבר, דברים, אסתר, שיר השירים, רות) - מלבים, מאיר ליבוש בן יחיאל מיכל_715.pdf

תודה רבה

כעת מצאתי

מלבי"ם וילך לא:יד כתב:מתחלת פרשת נצבים עד כאן התורה אור הוא מכתבי יד הגאון ז"ל, והתורה והמצוה נתלקט עפ"י דרכו, ומכאן עד סוף שירת האזינו התורה והמצוה הוא מכתבי יד הגאון ז"ל והתורה אור מהמתלקט

וכנראה מפרשת כי תבוא פרק כב פסוק כב עד פרשת נצבים שניהם מהמתלקט.

המשך חכמה באמצע פרשת כי תצא בדיוק במקום שהפסיק הג' המלבי"ם מלפרש הספרי שינה כעת דרך כתיבתו תחת הכותרת 'מכאן ועד סוף הפרשה על דרך ספר התורה והמצוה', משמע דלא היה ניחא ליה במפרש 'המתלקט' במקומו ולכן השלים פירושו עפ"י דרכו.
מי היה ה'מתלקט'? ואם באמת יש איזה מסר מהמש"ח שלא להשתמש עם פירושו?

אליהו חיים כתב:מי היה ה'מתלקט'?

ר"י הלוי יעבץ.

לבי במערב כתב:

אליהו חיים כתב:מי היה ה'מתלקט'?

ר"י הלוי יעבץ.

תודה רבה
נראה מספרו 'אמתת הקבלה' שהוא היה תלמיד חכם ויר"ש (בלי השפעה מהמשכילים שבימיו). אם ידוע יותר פרטים עליו אשמח לשמוע.
אגב הספר נמצא ב'היברו-בוקס' ולא באוצה"ח. וספרו 'יוסף לקח' לא נמצא לא בזה ולא בזה.

בהיבר בוקס ישנו עוד ספר "יסוד האמונה" שהם מייחסים אליו (?)...

https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... t=&pgnum=2

חיס כתב:בהיבר[ו] בוקס ישנו עוד ספר "יסוד האמונה" שהם מייחסים אליו (?)...

אינו לו, אלא מהחסיד יעב"ץ.

אליהו חיים כתב:אם ידוע יותר פרטים עליו אשמח לשמוע.

למשל?

אם היה ידוע בדורו כתלמיד חכם אם היה רב של קהילה או מרביץ תורה, אם היה לו שייכות עם הג' המלבי"ם ואולי תלמיד שלו?
למה המשך חכמה טרח להשלים פירוש המלבי"ם ודוקא לספרי בפ' כי תצא, ןלא לספרי פ' כי תבא ולא לפירושו עד סוף החומש?

אליהו חיים כתב:[א] אם היה ידוע בדורו כתלמיד חכם [ב] אם היה רב של קהילה [ג] או מרביץ תורה

אלו תאריו בפי מי שהכירו אישית (הגרא"י דזובאס - שדר בשכנותו, וקבל מפיו לקח וחכמה): "הרה"ג בלשן ומדקדק". ובמילא: התשובה לפרט הראשון - חיובית, על השני - שלילית, והשלישי - אינו ידוע מספיק (כי יתכן שלמד עם עוד תלמידים מלבדו).

אליהו חיים כתב:[א] . . אם היה לו שייכות עם הג' המלבי"ם ואולי תלמיד שלו?
[ב] למה המשך חכמה טרח להשלים פירוש המלבי"ם ודוקא לספרי בפ' כי תצא, [ו]לא לספרי פ' כי תבא ולא לפירושו עד סוף החומש?

א. אינני יודע. בכ"מ נטען שאכן הי' תלמידו (ואולי מפני ההנחה המוקדמת שכך 'אמור' להיות), אך רא"י זכריש טען (ב'ישורון' שם) כי הדבר לא יתכן (מחמת לשונותיו - החריפים לדעתו - כלפי המלבי"ם).
ב. מנין לי? זאת יש לברר בכתבי בעמח"ס 'משך חכמה' (או בשמועות תלמידיו...).

חיס כתב:בהיבר בוקס ישנו עוד ספר "יסוד האמונה" שהם מייחסים אליו (?)...
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... t=&pgnum=2

יש שם שני ספרים בשם "יסוד האמונה": האחד, לחסיד המפורסם, רבי יוסף בן חיים יעב"ץ זצ"ל. השני, מאוחר, של רבי יוסף בן צבי הלוי יעבץ ז"ל שמדובר כאן.

אליהו חיים כתב:

לבי במערב כתב:

אליהו חיים כתב:אם ידוע יותר פרטים עליו אשמח לשמוע.

למשל?

אם היה ידוע בדורו כתלמיד חכם אם היה רב של קהילה או מרביץ תורה, אם היה לו שייכות עם הג' המלבי"ם ואולי תלמיד שלו?
למה המשך חכמה טרח להשלים פירוש המלבי"ם ודוקא לספרי בפ' כי תצא, ולא לספרי פ' כי תבא ולא לפירושו עד סוף החומש?

ר"י הלוי יעבץ ז"ל, נכד היה לאדמו"ר מאלכסנדר זצ"ל, כאשר גם ר"י גופו, מקורב אל החסידות. מתוך כתביו רואים אשר גם בהשקפה, קיצוני היה נגד "המתחכמים", לפי המקובל בעדת החסידים בפרט.
ידוע בדורו היה, נחשב כתלמיד חכם, בפרט בתחום לשון הקודש. עיין לדוגמא בספרי הרב דזובאס, שמזכירו דרך כבוד רב, גם מביא מקצת דברי תורה אשר שמע הימנו.
הוא לא הכיר אישית את הגאון המלבי"ם, לפי המבואר בלשון ר"י גופו, בהקדמתו אל הספר שלו "יאמץ אמונה ויוסף לקח".