פורום אוצר החכמה

ראוי לתקן אחת ולתמיד את הטעות הידועה והמפורסמת.
לא: "הבחור הזעצער".
אלא: "א בוך'ער זעצער"!
כלומר: "מדפיס ספרים"!!!
חד וחלק!!!
מה זה קשור לבחורים?!?!?!?
בוך = ספר.
זעצער = מיישב. כלומר: מיישב ומעמיד את האותיות על הדפים. ובקיצור: מדפיס.

אנא עבדא זעירא כתב:ראוי לתקן אחת ולתמיד את הטעות הידועה והמפורסמת.
לא: "הבחור הזעצער".
אלא: "א בוך'ער זעצער"!
כלומר: "מדפיס ספרים"!!!
חד וחלק!!!
מה זה קשור לבחורים?!?!?!?
בוך = ספר.
זעצער = מיישב. כלומר: מיישב ומעמיד את האותיות על הדפים. ובקיצור: מדפיס.

לא מדפיס אלא 'סדר'

אנא עבדא זעירא כתב:ראוי לתקן אחת ולתמיד את הטעות הידועה והמפורסמת.
לא: "הבחור הזעצער".
אלא: "א בוך'ער זעצער"!
כלומר: "מדפיס ספרים"!!!
חד וחלק!!!
מה זה קשור לבחורים?!?!?!?
בוך = ספר.
זעצער = מיישב. כלומר: מיישב ומעמיד את האותיות על הדפים. ובקיצור: מדפיס.

השערה ידועה ולא נכונה
בכל הספרים העתיקים שזה מופיע מפורש: "הבחור הזעצער".
ובאף מקום לא: "א בוך'ער זעצער"!
אגב לעיתים זה מופיע בכתיב: "הזעציר" או "הזעצר".

לענין השאלה מה פתאם בחור? כנראה בכל זאת היתה זו בד"כ מלאכת בחורים
ןכאשר הזעצער לא היה בחור, הוא באמת לא כתב "הבחור" רק "הזעצר"
ראה כאן:

דומה לזה הכינוי לעני בשם דלפון. וכי דלפון בן המן עני היה?
אלא שהכינוי הוא דל-אביון, ונשתבש בלשון ל'דלפון'.

כרם כתב:דומה לזה הכינוי לעני בשם דלפון. וכי דלפון בן המן עני היה?
אלא שהכינוי הוא דל-אביון, ונשתבש בלשון ל'דלפון'.

גם השערה זו נראית רחוקה, ויותר סביר שהשתמשו בשם זה הפותח ב"דל" כדי לתאר דל מאד בדרך בדיחותא, לא סתם דל אלא ממש דלפון.
כמו שהיו אומרים במליצה "פלוני הוא עני ואביון מגוזלו" (ע"פ הפסוק בתהלים לב י: "מַצִּיל עָנִי מֵחָזָק מִמֶּנּוּ וְעָנִי וְאֶבְיוֹן מִגֹּזְלוֹ") לא סתם עני ואביון אלא "מגוזלו".
וכפי שגם היו אומרים עוד במליצה: הוא מדבר על ה' ועל משיחו בסוף הוא ידבר על "ננתקה" בעצמו. (ע"פ הפסוקים בתהלים ב ב-ג : עַל ה' וְעַל מְשִׁיחוֹ. נְנַתְּקָה אֶת מוֹסְרוֹתֵימוֹ.

כאן הוכחה לשלילת ההשערה הנ"ל (הבוכער זעציר).
קודם כל, אנו רואים שגם בחורים עסקו במלאכת הדפוס, שני הראשונים עדיין לא נשואים האחד חתן השני בחור.
שנית, הבחור מצא לנכון לציין זאת, גם ללא הצירוף הבחור-הזעציר
ושלישית, כמו בצילום הקודם, שני האחרונים שלא היו כנראה בחורים כתבו "זעציר" ללא "בחור".

הבחור הזעצער הוא ג"כ טעות של הבחר הזעצער (סליחה הבוך'ער זעצער)

עיינתי מעט במאגרי חיפוש והוברר לי
כי הצירוף הבחור-הזעציר מופיע כמעט רק בדורות האחרונים לשם מליצה (טעות הבחור הזעציר)
בספרים עתיקים הוא כמעט לא קיים, אלא "על ידי הפועל הזעציר עוסק במלאכת הקדש באמונה ... הבחור ...), וזה מפריך לגמרי את ההשערה של "הבוכער".
מצ"ב דוגמה
אגב, כדברי גוראריה שהבדיל בין מדפיס למסדר אפשר לראות כאן ובצילומים הקודמים את ההבחנה בין זעציר (מסדר) לדרוקר (מדפיס). לעיתים כותבים בלה"ק מסדר האותיות ועוסק במכבש הדפוס.