פורום אוצר החכמה

בס' אהל רח"ל לר' חיים ליברמן, ח"ב עמ' 424-425, מספר על ספר 'ירושת משה' הנמצא באוסף חב"ד, שכפי הידוע הוא עותק יחיד בעולם. נדפס בהוראדנא ולא נשלם בדפוס משום שבאמצע ההדפסה התחילה פלישת נפוליאון לרוסיא והדפוס בהוראדנא נתבטל וכל הטפסים הלכו לאיבוד.
הספר כולל פירושים על התורה, ובו מ' דפים. חסר שער וחסר מאמצע פ' מקץ ואילך, ולא נודע שם מחברו.
רח"ל צירף צילום של עמוד אחד בפ' ויצא "כדי שאם הספר נמצא בידי מי שהוא מבין הקוראים יוכל לזהותו על פי צילום זה ולהודיע על זה".

מאז עברו כארבעים שנה.
האם נתגלה עוד מידע על ספר זה? האם נמצא ברשת?

דברי רח"ל אלו נדפסו בספרו בטעות גם בח"ג ע' 510.
והנה כרטיס הספר, כפי שהוא בקטלוג ספריית חב"ד:
ירושת משה
חסר שער. פירושים עה"ת. באותיות רש"י
בשני טורים לע'.
הוראדנא [] תקעב []
4°. א-מ דף
נמצא עד אמצע פרשת מקץ.
ראה" אהל רחל ח"ג ע' 510

הלבן כתב:והנה כרטיס הספר, כפי שהוא בקטלוג ספריית חב"ד:
ירושת משה

אם אכן העותק היחידי נמצא בספריית חב"ד, חבל שלא יעלו אותו לרשת.

מה שכתב רח"ל ז"ל באהל רחל שעיקר ההחתמות ואישורי הצנזורה בשנת תקצ"ז נעשו בשערי ספרים, זה נכון, אך יש ספרים אין קץ שהוחתמו בדף השני או אפילו בפנים הספר או בסופו (ראיתי טור יורה דעה שבו חותמות הצנזור ואישוריו מצויות דוקא בהלכות בישולי גוים. והוא פלאי). ואפשר כי סיבת הדבר שהיו צנזורים שחסו על יופי שער הספר ולא כיערו אותו עם חותמות ורישומים בכתב ידם.
כמו כן מה שכתב רח"ל ששערי ספרים נדפסו בסוף ההדפסה, אין זה כלל מוחלט, והדבר משתנה בין מקומות ותקופות. והוא דבר פשוט וברור, וכל מקום וספר יש לבחון לגופו עד כמה שהדבר ניתן ואפשרי.

יש לי ספרים עם חותמת הצנזורה על הכריכה מבפנים.

העתק הדף מס' ירושת משה שנדפס באהל רחל

בנושא הדפסת השער בסוף, מעניינת היא ההוצאה הראשונה של התניא, שנדפס בשער שהספר נדפס בשנת תקנ"ו (היינו אלול תקנ"ו, שבו נחתמו ההסכמות), ובקולופון נדפס, שנגמרה ההדפסה בכ' כסלו תקנ"ז.

הגה"ח רשד"ב לווין שליט"א, מנהל הספריה, הואיל בטובו להעמיד עותק יחיד זה, לטובת הלומדים.
בעז"ה בגירסה הבאה יופיע הספר באוצר. (ועוד לפני כן יעלה למקוון בס"ד).

הלבן כתב:בנושא הדפסת השער בסוף, מעניינת היא ההוצאה הראשונה של התניא, שנדפס בשער שהספר נדפס בשנת תקנ"ו (היינו אלול תקנ"ו, שבו נחתמו ההסכמות), ובקולופון נדפס, שנגמרה ההדפסה בכ' כסלו תקנ"ז.

ברור כי בספר לקוטי אמרים נדפס השער תחילה, והוא חלק אינטרגלי מובנה מעיקר הספר, והשער נדפס תחילה ואחריו המשך הספר, כמוכח מהשנה כנ"ל ומעצם ההדפסה עצמה וממבנה הספר עצמו.
בדקתי עתה ספרים נוספים שנדפסו בסלאוויטא עד שנת תק"ס (מהם זוהר סלאוויטא תקנ"ח-תקנ"ט), ולכאורה רובם נדפס השער תחילה, אך לא כולם, ויש גם ספרים שאין הכרח שנדפס השער תחילה, ושמא השער נדפס לבסוף (עיינתי עתה בצוואת ר' נפתלי כ"ץ דפוס סלאוויטא תקנ"ב, והיא נדירה מאד, ולפום ריהטא אף בספר זה השער נדפס תחילה. יש ספרים מסלאוויטא עד שנת תק"ס שלא נודעו כליל לרושמי הרשומות ואינם מתועדים ביבליוגרפית כל עיקר וכמובן אינם באוצר ספרי עמנו בירושלם ת"ו).
בספר הזוהר דפוס סלאוויטא הראשון הדבר מוכח בכפליים בח"ג, יען אפילו אישור הצנזור נדפס בסוף הספר. ודוק היטב.
**
לא ידעתי מדוע מכל דפוסי רייסן רק דפוס הוראדאנא נסגר, ואילו דפוסי שקלאוו וקאפוסט המשיכו לתפקד כרגיל (עתה בדקתי במפעל הבביליוגרפיה ויש מהוראדנא בשנת תקע"א ובשנת תקע"ג ובשנים אחריה, אלא שבחילוף מדפיסים, ומשנת תקע"ב אין מאומה. וצריך לימוד אודות דפוס הוראדנא ותהלוכותיו, וגם אודות הספרים שהם דפוסי הוראדנא ווילנא, מה ביאור הדברים בדיוק).

ירושלמי שקלים מינסק תקע"ב.
דוגמא בה הצנזור חס על השער ויופיו, והחתים חותמתו וכיעורו ארבעה דפים אחר תחילת הספר, אחר ההקדמות וכו', בריש הספר עצמו.

עוד דוגמא לכך שחותמי הצנזורה הרוסית אינם בשער הספר אלא בדפים הראשונים.
מסכת בבא בתרא דפוס סלאוויטא השני, עותק מפואר וצחור מתולעים תלי"ת.