פורום אוצר החכמה

ר' יונתן ערק חד מן תלמידוי לגביהון, אזל ואשכחיה עבד בן אפטוניות, שלהון מיניא בתריה כך אמרין ליה ולא כך כתיב (שם /משלי/ א') גורלך תפיל בתוכנו כיס אחד יהיה לכולנו והוה פרח ואינון פרחין בתריה, אמרין ליה רבי איתא גמול חסדא להדא כלתא הלך ומצאן עסוקים בריבה אחת אמר לון כן ארחיהון דיהודאי עבדין, אמרין ליה ולא כן כתיב בתורה גורלך תפיל בתוכנו כיס וגו', והוה פרח ואינון פרחין בתריה עד דמטא לתרע וטרד באפיהון, אמרין ר' יונתן אזיל גלוג לאמך דלא הפכת ולא איסתכלת בן דאילו הפכת ואיסתכלת בן יותר מן מה דהוינן פרחין בתרך הוית פריח בתרן

כותב כתב:ראה בר"ר כב, ז וז"ל:
ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם וגו' על מה היו מדיינים אמרו בואו ונחלוק את העולם אחד נטל הקרקעות ואחד נטל את המטלטלין דין אמר ארעא דאת קאים עליה דידי ודין אמר מה דאת לביש דידי דין אמר חלוץ ודין אמר פרח.
ופירש בעץ יוסף שם, פרח וברח לך.

בריושמא כתב:ארחי פרחי.

חוקר כתב:

כותב כתב:ראה בר"ר כב, ז וז"ל:
ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם וגו' על מה היו מדיינים אמרו בואו ונחלוק את העולם אחד נטל הקרקעות ואחד נטל את המטלטלין דין אמר ארעא דאת קאים עליה דידי ודין אמר מה דאת לביש דידי דין אמר חלוץ ודין אמר פרח.
ופירש בעץ יוסף שם, פרח וברח לך.

פלא שכך פירש, דוקא שם נראה שהכונה פרח באויר ועל תעמוד על קרקעותי, וכמו שאמר לו חלוץ ואל תשתמש בחפצי.

כותב כתב:

חוקר כתב:

כותב כתב:ראה בר"ר כב, ז וז"ל:
ויאמר קין אל הבל אחיו ויהי בהיותם וגו' על מה היו מדיינים אמרו בואו ונחלוק את העולם אחד נטל הקרקעות ואחד נטל את המטלטלין דין אמר ארעא דאת קאים עליה דידי ודין אמר מה דאת לביש דידי דין אמר חלוץ ודין אמר פרח.
ופירש בעץ יוסף שם, פרח וברח לך.

פלא שכך פירש, דוקא שם נראה שהכונה פרח באויר ועל תעמוד על קרקעותי, וכמו שאמר לו חלוץ ואל תשתמש בחפצי.

לא יודע מהו הפלא. וכי היה עוף שיכול לפרוח, ועל כרחך שהכוונה לבריחה. (וגם המת"כ מפרש כן).

כותב כתב:מדוע אינו יכול שלא לעמוד על קרקעו, הלא יכול לברוח כהרף עין?
ובפשטות הכונה , שכמו שאתה אומר לי לפשוט מעלי המלבושים, גם אני אומר לך לצאת מקרקעי.

חוקר כתב:פלא והפלא!!!
מתוך מדרש אתמרי לבעל השבט מוסר,
אף הוא מבאר פרח באויר
ואף הוא מקשר לענין או יקח לו דרך או יפרח באויר רק באופן אחר