פורום אוצר החכמה

ואמנם ידוע כי כל אדם שנגעה בו יד ה' והחסיר ממנו אחד מן החושים מחמת חסרון זה, השכל יעמוד אצל האיש המוכה בעוורון וכיוצ"ב יותר בתקפו כמו שאנו רואים אצל החרשים והעורים מדי יום יום, והיה מרגלא בפומיה דהגאון בעל הפלאה זצ"ל אשר סוף ימי חייו חשך מאור עיניו והיה קורא על עצמו (תהילים קלט,יב) כחשיכה כאורה, לומר מעת שחשך מאור עיניו שכלו אור בעדו, וזה יען מהמוח תצא שפע לכל החמשה חושים, ואם א' מהחושים יחסר ישאר הכח הזה על מבועו ויחזק כח השכל עי"ז, אמנם זה רק באדם שחסר מאתו מאור עיניו, אבל אם מי שיש לו מאור עינים נתון בחושך ולא יראה כל מאום, בכ"ז לא יוסיף שכלו כח יען כי המוח יריק השפעתו אל המוצא הראות, אך האויר אשר בו יוזן העין הוא חסר.

עשוי לנחת כתב:תופעה ידועה בעולם הרפואה [לדוג' שעיוורים שומעים יותר טוב וכדו']
וכבר הסתובבה פעם הלצה על חבורת פילוסופים שדנו בענין זה אם נכון הוא,
והעלו כראיה לכך שהנה אדם שרגלו האחת קצרה - רגלו השניה ארוכה היא, הרי לך שכשיש חסרון במקום אחד, נשלם הוא במקום אחר...
עבר שם חכם אחד, ואמר להם: הרי מכם ראיה נוספת, אדם שחכמתו מועטת, הרי טפשותו מופלגת....

חיים כתב:מדובר בתופעה מפורסמת, עכ"פ ע"פ מה ששמעתי.

נראה הטעם, דכתבו הטבעיים דסומא בא' מעיניו רואה בעינו הפתוחה יותר משאר אדם בעין אחת,
יען כי כח הראות הנשפע מהמוח אשר מתחלק לשתי העינים, אצלו עתה הוא כולו בעינו האחת, וכן בשאר אברים הזוגים,
וכ"נ להיפך, ביתר אבר מתחלק הכח גם להיתר והוו כולן חלושי השימוש.

הנה אנכי בא אליך בעב הענן בעבור ישמע העם
שמעתי בשם א"א זקיני מוהר"ר דוד זצ"ל על פי הא דאיתא בספר רוח חן, שיש ארבעה חושים באדם חוש הראות חוש השמע וכו', וכשאחד מהחושים מתבטל אז החוש השני מתגבר בכפליים, ולפיכך כל כוונת ה' היתה שיגבור חוש השמיעה שלהם בכדי שישמעו, מה עשה, ביטל חוש הראיה ובא אליהם בעב הענן כדי שלא יראו כלום ויתגבר אצלם חוש השמיעה. זש"ה 'הנה אנכי בא אליך בעב הענן' כי היכי שיתבטל מהם חוש הראייה 'בעבור ישמע העם' ר"ל בעבור שישמעו העם בדברי עמם.

איש_ספר כתב:שאלת תם, מה צריך מקור תורני? אטו כל ענין שבטבע שיוזכר בספרי רבותינו זוקק מקור תורני?

על כן נטבע בנפש האדם לסתום עיניו בשעת יסורין, כדי לברוח מהיסורין ולבטלם על ידי ההסתכלות על התכלית שהוא כולו טוב, שההסתכלות הזאת אי אפשר כי אם על ידי סתימת העינים. ואף שהאדם אינו יודע כלום מה הוא עושה, אף על פי כן הנפש יודעת הכל, ועל כן מטבעה לסתום העינים בשעת יסורין

חקר כתב:בכמה ספרי לקוטים הביאו בשם ספר חלוקי אבנים(?):

עשוי לנחת כתב:תופעה ידועה בעולם הרפואה [לדוג' שעיוורים שומעים יותר טוב וכדו']