פורום אוצר החכמה

כתב הרב יצחק אלפייה, בחיבורו "הקונטריס היחיאלי" (ירושלים תרפ"ח, דף ס"ז ע"ב):

ומכאן מנהגם של קצת בתי כנסיות בשבתות השובבי"ם, ונוהגים ג"כ להיות בתענית דיבור במשך כל יום השבת (וע"פ מ"ש שם אות ט').

"...תענית דיבור וסגולת התהלים הנחשבת להפסקה גדולה "לתענית משבת לשבת" כמ"ש הרב נועם אלימלך" - מה הוא כתב והיכן הוא כתב?

"והרב חמדת ימים כתב..." - אכן בעשי"ת פ"א כתב כן בשם "הרב ז"ל" (היכן?), אבל שם מדבר על תעניות ממש, לא על תענית דיבור.

ובסוף אות ג': "...והתיקון והלימוד הזה נחשב לתענית משבת לשבת ולס"ה אלפים ות"ר תעניות", מהיכן הוא הוציא את זה?
אני יכול לשמוע שזה חידוש שלו, אבל לכאו' כוונתו להתבסס על האמור בנועם או בחמדת הנ"ל, לא?

כמדומני שהגאון הרב יעקב משה הלל האריך על כך באחד מקבצי מקבציאל

ברמ"א כתוב בשם תרוה"ד שתענית של ב' ימים רצופים שקולה לארבעים יום אבל האריז"ל חולק ולדבריו ב' ימים ככ"ז יום וג' ימים כארבעים יום. וכתב הרב חיד"א בעבודת הקודש דהכי נקטינן, ואל תאבה ואל תשמע למי שהוסיף ע"ז. וכונתו ל'תיקון הגדול של ר' נתן' שמצוי הרבה בכ"י, והוא לנתן העזתי לתענית ז'ימים רצופים שהיא שקולה כנגד כך וכך תעניות ועוד ועוד. ויש מזה גם בחמדת ימים.

בברכה ואי"ס ייש"כ! כן הוא במקבציאל גליון כ"ד, מעמוד רנ"ו ואילך:

והאריך שם לדחות זה עיי"ש, והב"ד החיד"א הנ"ל וכו'.