פורום אוצר החכמה

בזכריה ג, ז נאמר: "ונתתי לך מהלכים בין העמדים האלה", ופירשו המפרשים שהכוונה למלאכים שנקראים "עומדים".

האם ידוע למשהו אם יש מקור מפורש בחז"ל לכך שהמלאכים נקראים "עומדים".

בשמות רבה פרשה כה, ב כתוב שלפעמים עושה הכתוב את המלאכים עומדים, אבל לא מפורש שזה כינוי למלאכים.

בתודה מראש.

הגאון מביא בכמה מקומות שהמלאכים נקראים עומדים מישעיהו ו' "שרפים עומדים"

וכן הוא מפורסם בתורת החסידות, ובניגוד לנשמות שנקראו מהלכים, ומה שנאמר "חי ה' גו' אשר עמדתי לפניו,, ה"ז הנשמה כמו שהיא למעלה. ואכ"מ.

המלאכים נקראים "עומדים" משום שאין ישיבה למעלה. עי': בר"ר, סה כא, ובמקבילות (חפש בבר אילן ע"פ: #אין ישיבה #מעלה)

בזוה"ק (ח"ג רס עמוד א) כתוב על המלאכים "דאינון אקרון העומדים כמה דאת אמר (זכריה ג) ונתתי לך מהלכים בין העומדים".

ועוד דבר..המלאכים נקראים עומדים בניגוד לת"ח שגם בעוה"ב הולכים מ"חיל אל חיל" וממשיכים להתעלות משא"כ במלאכים שנשארים במדרגתם הקבועה תמיד. וזהו "ונתתי לך מהלכים (היינו המדרגות שהנשמה עולה) בין העומדים האלה".

חגיגה טו. גמירי דלמעלה לא הוי לא ישיבה וכו' ובירו' ברכות פ"א דמלאכים אין להם קפיצין

ראה בנפה"ח ש"א פ"י, שבאר ענין זה.

יאיר כתב:ועוד דבר..המלאכים נקראים עומדים בניגוד לת"ח שגם בעוה"ב הולכים מ"חיל אל חיל" וממשיכים להתעלות משא"כ במלאכים שנשארים במדרגתם הקבועה תמיד. וזהו "ונתתי לך מהלכים (היינו המדרגות שהנשמה עולה) בין העומדים האלה".

על דרך זה ביאר הרב יהודה צדקה את מאמר אם הרב דומה למלאך וכו למד תורה ממנו
והיינו שאם הרב דואג לעצמו ועסוק בגדילה עצמית אזי אין לו זמן ללמד אבל אם הוא בבחינת
עומד דהיינו שמרוכז בחומר שמלמד הרי הוא רב שראוי ללמוד ממנו.

הפנים יפות אומר פירוש זה על מאמרם ז"ל אם הרב דומה למלאך וכו' כמדומה בפ' וירא