פורום אוצר החכמה

ישנה מליצה בתשובות הקדמונים כאשר רוצים לומר על טעם או טענה מסויימת שאינה כלום כותבים שטענה זו מהבל ימעט
אבקש את עזרת חכמי ורבני הפורום מאין יצאה מליצה זו, ואיך נרמז בה משמעותה?
ובגמ' עירובין נ"ד ע"ב אמרו זה על העושה תורתו חבילות חבילות.

מה רע במשלי י"ג י"א?

<<להעיר, שמליצה זו חביבה גם על מרא דאתרא איש ספר שליט"א...>>

תוכן כתב:מה רע במשלי י"ג י"א?

רב תוכן!
כנראה לא עיינת בגמ' שציינתי, שמביאה הכתוב במשלי, ומפרשתו בענין אחר.
ועיינתי שם במפרשי הכתוב ולא מצאתי פתרון לשאלתי

ירושלמי כתב:<<להעיר, שמליצה זו חביבה גם על מרא דאתרא איש ספר שליט"א...>>

אם כן יואיל נא המרא דאתרא איש ספר לבאר רמיזותיו
חזקה על איש ספר שכמותו שלא היה מזכיר מליצה שאינו מבין פשרה

נסה לחפש את המקור עפ"י המילים "מהבל ימעטו", הרבה יותר קל.

אבי ישועה כתב:אבקש את עזרת חכמי ורבני הפורום מאין יצאה מליצה זו, ואיך נרמז בה משמעותה?

זה לא מובן?

יאיר כתב:זה לא מובן?

אכן לא מובן לי איך רמוז במליצה זו שטענת פלוני מהבל ימעט = שום דבר- לא אמר כלום

["הבל" הוא כמו הבלו של קומקום שמתאדה ונעלם וכמ שאיננו].

יאיר כתב:["הבל" הוא כמו הבלו של קומקום שמתאדה ונעלם וכמ שאיננו].

פשיטא לי דהבל הכוונה מלשון שטותים והבלים, ואילו אתה מפרש הבל מלשון חום, וזה דלא כשום אחד מהפירושים.
וגם נראה שרצונך לומר שימעט הכוונה לאידוי מים ועל פירוש שכזה היה ראוי להמליץ מהבל ימעט...

יאיר כתב:["הבל" הוא כמו הבלו של קומקום שמתאדה ונעלם וכמ שאיננו].

ונהפוך הוא, ראה בס' השרשים לרד"ק שהבל היינו דבר שאינו כלום, ולכן כינו את האד היוצא מהפה בשם זה, כי אינו כלום.

איני מצליח להבין כיצד ניתן להסתבך בדברים כ"כ פשוטים,

"הבל הבלים אמר קהלת.." מובן מה כוונתו? ברור?

ועכשיו אומר המליץ על דבר מסויים, "מהבל ימעט", פשוטו כמשמעו = שפחות הוא מהבל,

מה עוד יש להסביר?

כעת הפנה מישהו את תשומת ליבי לפירוש הרד"ק תהלים ס"ב י'
דע"פ פירושו נראה שיש פחותים וקלים מהבל שאם ישקלו במאזניים ביחד עם ההבל יכריעם ההבל
אולי זה הפירוש מהבל ימעט