פורום אוצר החכמה

גילוי מעניין נוסף המופיע במאמר ג' (אות נ"ד), הוא ששיטת הגר"א בלימוד שכל כך הרבו לדבר עליה כותבי תולדותיו, היא בעצם השיטה הספרדית מדור דור. והוא מביא לכך הוכחה מפורשת לכך, כדלהלן: ספר מדבר קדמות למרן החיד"א נדפס לראשונה בליוורנו תקנ"ג, וביאור הגר"א לאורח-חיים נדפס לראשונה בשקלוב תקס"ג (עשר שנים אחרי הופעת ספר מדבר קדמות). והנה מי שיקרא את דברי בני הגר"א ז"ל בהקדמתם לביאור הגר"א על ש"ע א"ח, בענין שיטת הלימוד שלו, ולעומתם את דברי החיד"א במדבר קדמות (מערכת חי"ת אות טו"ב) בשם הרב אברהם קונקי ז"ל שחי לפניו כמאה שנה, על חכמות התורה, ימצא כי דברי בני הגר"א לקוחים מספר 'מדבר קדמות'. לכן הוא מסיק: "אסור לנו לחשוד את בני הגר"א זצ"ל הקדושים והטהורים ב"גניבה ספרותית" חלילה, אלא כיון שראו ששיטת אביהם הגאון זצ"ל מתאימה בַּכֹּל לשיטה הספרדית, שכבר כתובה וערוכה לפניהם בצחות לשון וחרוזים יפים מהרב אברהם קונקי ז"ל, מלאם לבם להעתיק משם משפטים שלמים, כי האמת אחת היא, וסדנא דארעא "קושטא" חד הוא".
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?c ... m_id=19616

יוסףלוי כתב:ברכי יוסף הוא שו"ת

יוסףלוי כתב:אני עומד על דברי

איש_ספר כתב:

יוסףלוי כתב:ברכי יוסף הוא שו"ת

חידוש גדול

יוסףלוי כתב:אני עומד על דברי

דוקא זה לא אופיני לספרדים.

יוסףלוי כתב:במאמר שהביא ישיבישקייט, כותב הרב מאזוז שדרך הרבנים האשכנזים לכתוב בעמקות ובקיצור, ודרך הרבנים הספרדים לכתוב באריכות ולכפול הדברים.
הדברים מוזרים, מום שתפיסתם היתה בדיוק הפוכה, עיי׳ בספריהם של אחרונים ספרדים רבים, לא אריכות ולא נעליים.
מצד שני אתן כדוגמא את הנחלת דוד והמנחת חינוך ועוד רבים...

עט סופר כתב:

יוסףלוי כתב:במאמר שהביא ישיבישקייט, כותב הרב מאזוז שדרך הרבנים האשכנזים לכתוב בעמקות ובקיצור, ודרך הרבנים הספרדים לכתוב באריכות ולכפול הדברים.
הדברים מוזרים, מום שתפיסתם היתה בדיוק הפוכה, עיי׳ בספריהם של אחרונים ספרדים רבים, לא אריכות ולא נעליים.
מצד שני אתן כדוגמא את הנחלת דוד והמנחת חינוך ועוד רבים...

הרב יוסף לוי במחילה מכבוד תורתך נראה שהנך בקי בעיקר בתולדות חכמי מרוקו, ואכן הם מצטניים בקיצור. כשכותבים חכמי הספרדים הכוונה בעיקר לחכמי החלבים [ארץ ישראל סלונקי קושטא ארם צובא מצרים] אשר מצטניים באריכות מבי"ט, מהרי"ט, מהרשד"ם, חקרי לב, הגר"ח פלאג'י ובניו, החיד"א, אורים גדולים, תורת אמת, ואם אפרט יכלה הזמן והם לא יכלו.
גם חכמי טוניס אינם מהמקצרים, אף שהם עוסקים בסגנון אחר של חידו"ת, ברובם על דרך המהרש"א.
העובדה שהיום כולם מכונים ספרדים אינו יוצר דרך לימוד אחידה לכולם.