תגלית נפלאה בתוס' דמסכת נדה
פורסם: א' מרץ 18, 2012 1:48 pm
התוס' בפ"ב דנדה דף י"ט ע"ב מפרשים את הגמרא ואבע"א לית ליה וכו'.
והמהרש"ל שם מתקשה אמאי לא הקשו התוס' וכתבו דבריהם על בית הלל דלעיל בסוף ע"א???
ותירץ המהרש"ל מה שתירץ.
אמנם עיין בתוס' הרא"ש שם סוף ע"א שבאמת הקשה קושיית התוס' על ב"ה דלעיל.
והנה בכוונה הבאתי כאן צילום של ש"ס ונציה שהיה לפני המהרש"ל (אע"פ שלפנינו היינו הך) על מנת שנראה מה הביא את המהרש"ל לכתוב מה שכתב, משום שלפי לשון התוס' שלפנינו באמת משמע שמקשה על הא דר' עקביא, שכן מדוייק לשון התוס' לית ליה וכו' אלא נפקא ליה הכל בלשון יחיד.
ואם היה כוונת התוס' להקשות אדלעיל, א"כ דבר ראשון היה להתוס' להיות מודפסים בע"א, וגם אי קאי אבית הלל, א"כ היה להם לנקוט בלשון רבים לית להו נפקא להו. כמו שהוא באמת בתוס' הרא"ש.
אמנם וכאן טמונה התגלית היפה:
בדקתי בש"ס דפוס ראשון הנדפס בשונצינו רמ"ט, ושם באמת מופיע התוס' בע"א וגם שם מופיע התוס' בלשון רבים, ותו לא קשיא כלל קושיית המהרש"ל. ומצוה לתקן בשסי"ם החדשים בשינויי נוסחאות.
והמהרש"ל שם מתקשה אמאי לא הקשו התוס' וכתבו דבריהם על בית הלל דלעיל בסוף ע"א???
ותירץ המהרש"ל מה שתירץ.
- 111.jpg (161.4 KiB) נצפה 1008 פעמים
אמנם עיין בתוס' הרא"ש שם סוף ע"א שבאמת הקשה קושיית התוס' על ב"ה דלעיל.
והנה בכוונה הבאתי כאן צילום של ש"ס ונציה שהיה לפני המהרש"ל (אע"פ שלפנינו היינו הך) על מנת שנראה מה הביא את המהרש"ל לכתוב מה שכתב, משום שלפי לשון התוס' שלפנינו באמת משמע שמקשה על הא דר' עקביא, שכן מדוייק לשון התוס' לית ליה וכו' אלא נפקא ליה הכל בלשון יחיד.
ואם היה כוונת התוס' להקשות אדלעיל, א"כ דבר ראשון היה להתוס' להיות מודפסים בע"א, וגם אי קאי אבית הלל, א"כ היה להם לנקוט בלשון רבים לית להו נפקא להו. כמו שהוא באמת בתוס' הרא"ש.
אמנם וכאן טמונה התגלית היפה:
בדקתי בש"ס דפוס ראשון הנדפס בשונצינו רמ"ט, ושם באמת מופיע התוס' בע"א וגם שם מופיע התוס' בלשון רבים, ותו לא קשיא כלל קושיית המהרש"ל. ומצוה לתקן בשסי"ם החדשים בשינויי נוסחאות.