פורום אוצר החכמה

אילו ראשונים ביקרו את צורת הספר?
הספר כידוע הינו ללא טעמי ההלכות מלבד עיקריהן וללא ציונים למקורות הדינים
יודעני שיש מהראשונים שביקרו צורת ספר זו ולכל הפחות אלו הפוסקים הלכה על פי הספר בלחוד

אודה לציונים בעניין

יעויין ב'מבוא למשנה תורה' לר"י טברסקי.

על הראב"ד עצמו אתה מסתמא יודע?!

כוונתי כמובן לראב"ד בהקדמת הרמב"ם,
הרמב"ם כתב, לפיכך קראתי שם חיבור זה משנה תורה. לפי שאדם קורא בתורה שבכתב תחלה ואחר כך קורא בזה.
וכתב הראב"ד "ויודע ממנו וכו'. א"א סבר לתקן ולא תיקן כי הוא עזב דרך כל המחברים אשר היו לפניו כי הם הביאו ראיה לדבריהם וכתבו הדברים בשם אומרם והיה לו בזה תועלת גדולה כי פעמים רבות יעלה על לב הדיין לאסור או להתיר וראייתו ממקום אחד ואילו ידע כי יש גדול ממנו הפליג שמועתו לדעת אחרת היה חוזר בו. ועתה לא אדע למה אחזור מקבלתי ומראייתי בשביל חבורו של זה המחבר. אם החולק עלי גדול ממני הרי טוב ואם אני גדול ממנו למה אבטל דעתי מפני דעתו. ועוד כי יש דברים שהגאונים חולקים זה על זה וזה המחבר בירר דברי האחד וכתבם בחיבורו ולמה אסמוך אני על ברירתו והיא לא נראית בעיני ולא אדע החולק עמו אם הוא ראוי לחלוק אם לא. אין זה אלא כל קבל די רוח יתירא ביה".

האם בדברי הרא"ש בשו"ת כלל לא אות ט' יש לראות ביקורת סמויה?
האם בצורת עריכת הטור השונה מהרמב"ם יש איזו אמירה בנידון זה?

יש גם "ביקורת" בספרו של הר חסדאי אור השם שכתב ספר בפרטים ולא כתב את הכללים עייש בהקדמה

יש גם ביקורת של הרמ"ה שאמר שלא ידע אם משנה תורה הוא כפי המקרא או המסורת. אבל זה נאמר בהקשר של הפולמוס על תחית המתים.

ר"ש בן עלי ר"י בבל, גם הוא ביקר את הסמכותיות של הרמב"ם הבאה לידי ביטוי בספרו.

ראש ישיבת בגדד (לא בבל).

אם אפשר בבקשה לציין מקור הנזכר כאן בשם רש בן עלי

יש באוצר ספר, קובץ מאמרים על הרמב"ם בעריכת ש' פדרבוש ושם מאמר "הפולמוס האנטי מימוני", רובו מטבע הדברים עוסק בפולמוס המורה, אבל יש שם גם על היד, ושם הובאו דברי ר"ש ן' עלי.

בקובץ תשובות הרמב"ם ואגרותיו לפסיא [לייפציג] סי' ק"מ יש תשובה לר' פנחס הדיין מאלכסנדרי'
שם מתייחס הרמב"ם לענין כתיבת ספרו יד החזקה ומביא שם בתוך הדברים השגת המשיג עליו באופן כתיבת הספר והצדקותיו על המשיג
ומ"מ כ' שם שמצטער שלא חיבר מפתח על ספרו בכל מקום שהביא הלכה שמקור מקומו היא במסכת שלא במקומו עיי"ש