מקור לזיכוי הרבים לתיקון של תשובה

[גם זה יעבור]

האם יש מקור לזה שאם אדם נכשל ח"ו בעבירה, התיקון שלו (כמובן שבנוסף לחלקי התשובה המובא ברמב"ם, חרטה וכו') לעסוק בזיכוי הרבים בענין ההוא?
לדוגמה אם זלזל בעניית אמן, שידפיס פלקטים על החשיבות של עניית אמן.

[בברכה המשולשת]

זכורני שהגר"י זילברשטיין כותב משהו מעין זה לגבי תפילין

[מה שנכון נכון]

ראה שע"ת ש"א,נ על זיכוי הרבים בכללות.
וראה עוד שם ש"ד,ה. והביא שם מב"ב ד. אתה כבית אורו של עולם וכו'.
כמדומני שגם הח"ח כותב ע"ז כתקון ללה"ר.

[גם זה יעבור]

יש"כ גדול